 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۲۳۳ | چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در سنت و عقل »حدیث ثقلین امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن » آیه تطهیر عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور خلفا نبوت »حضرت ابراهیم | تعداد بازدید: ۷۲ |
استاد قزوینی:nبنده هم از شما سؤال کردم.nکتاب الله وسنتی را که گفتید: آقایان اهل سنت دارند، آیا در صحیح بخاری و مسلم و مسند احمد یا سنن نسائی یا سنن ابی داود و سنن ابن ماجه، کتاب الله وسنتی آمده است یا نه؟nبیننده:nمن گفتم: این مقدمه است نه ذی المقدمه.nاستاد قزوینی:nیک دفعه این است که حضرت عالی در مقدمه سؤال طرح می‌کنید، ما در خدمت شما هستیم و از دور پیشانی شما را می‌بوسیم و مخلص شما هم هستیم.nاول شما یک طعنه زدید و گفتید: اگر در استدیو‌ی شما جا وجود دارد، این روش نادرستی است. ما انتظارمان از شما عزیزان این نیست.nاگر ۱۰ نفر از عزیزان اهل سنت تشریف بیاورند، قدم‌شان روی چشم ما است و افتخار می‌کنیم؛ همان طوری که تا الان هم حدود ۱۵ نفر از عزیزان اهل سنت اینجا تشریف آوردند، ما تلاش کردیم که در حد وسع خودمان به این آقایان احترام بگذاریم.nحضرت عالی هم همان طوری که آقای محسنی گفتند: بزرگواری کنید و از عزیزان گنبد و آق قلا و آزاد شهر، هر کدام از بزرگواران آمادگی داشته باشند که به اینجا تشریف بیاورند، ما تمام هزینه رفت و برگشت آن‌ها را اگر قبول کنند، خدمت‌شان تقدیم می‌کنیم.nاینجا در حد وسع طلبگی‌مان پذیرایی می‌کنیم.nتشریف بیاورند اینجا تا در خدمت‌شان بنشینیم و ۲ جلسه یا یک هفته همه برنامه‌های‌مان را تعطیل می‌کنیم و یک برنامه اختصاصی برای خودمان و این بزرگوار اهل سنت می‌گذاریم.nاین را حضرت عالی به عنوان یک کسی که خادم این شبکه است و نسبت به اهل سنت علاقه و ارادت دارد، آیا حاضر هستید که شما هم قدمی بردارید؟nبیننده:nشما باید به علمای منطقه زنگ بزنید نه به بنده.nاستاد قزوینی:nاین که گفتید: کتاب الله وسنتی، اجازه دهید که ما علمی جلو برویم.nاز صحبت‌های حضرت عالی معلوم می‌شود که از علمای اهل سنت هستید.nبیننده:nنه خیر از علمای اهل سنت نیستم.nاستاد قزوینی:nاگر از علمای اهل سنت نیستید شما چه طور می‌گویید: کتاب الله وسنتی آمده است؟nاین کتاب الله وسنتی از این صحاح سته من چندتا را شمردم که در صحیح بخاری و مسلم و سنن ترمذی و سنن نسائی و سنن ابی داود و سنن ابن ماجه، ببینید که در این ۶ کتاب حدیث کتاب الله وسنتی آمده است یا نه؟nمن به عنوان یک برادر از شما خواهش می‌کنم نه به عنوان یک روحانی شیعه، خواهش می‌کنم که تشریف ببرید از علمای بزرگوار اهل سنت سؤال کنید که در این کتبی که من نام بردم، حدیث کتاب الله وسنتی آمده است یا نه؟nبیننده:nمن نباید این مقدمه را طرح می‌کردم.nشما می‌گویید: مقام امامت از نبوت بالاتر است.nدلیل شما این است که خدا به حضرت ابراهیم علیه السلام فرمود:nوَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًاnسوره بقره آیه ۱۲۴nحضرت ابراهیم علیه السلام اول آزمایش شد به یک کلماتی؛ یعنی سوزاندش و آن کارهایی که بود، بعد خدا به او فرمود: حالا تو امام هستی.nچه کار کرد که اول نبی شد و چه آزمایش و ابتلایی شد که امام شد؟nخداوند در سوره احزاب آیه ۳۳ می‌فرماید:nإِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًاnاینجا منظور از اهل بیت چه کسانی هستند؟nاگر مخاطب آیه آن ۵ نفر هستند، این آیه در وسط آیاتی قرار گرفته است که اول آن با یا نساء النبی شروع شده است و بعد از آیه می‌فرماید:nوَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَى فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آَیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًاnسوره احزاب آیه ۳۴nبا ضمیر جمع مؤنث آمده است.nمجری:nدرود بر شما، شما جواب سؤال خودتان را دادید.nبیننده:nچه طور می‌شود که این آیه ما بین آیاتی قرار بگیرد که در مورد زنان پیغمبر صحبت کرده است؛ یعنی خدا به زنان پیغمبر گفته است: شما در خانه‌هایتان بنشینید و طلا و جواهرتان را آشکار نکنید و حجاب‌تان را حفظ کنید.nاین همه چیز به این‌ها فرمود و بعد فرمود: منظور من از این کار این است که شما را پاک کنم.nمجری:nچرا آیات اول را با ضمیر جمع مؤنث آورد؛ ولی وقتی که به این رسید، جمع مذکر آورد.nبیننده:nچون لفظ اهل بیت مذکر است، مذکر آورده است.nمجری:nچرا نفرموده است: اهل بیوت؛ چون یک بیت که نداشته‌اند؟nبیننده:nبگذارید من سؤالم را بپرسم بعد آیت الله قزوینی جواب من را بدهند.nدر جای جای قرآن خداوند متعال در مورد صحابه می‌فرماید:nرَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُnسوره مائده آیه ۱۱۹، سوره توبه آیه ۱۰۰، سوره مجادله آیه ۲۲، سوره بینه آیه ۸nمن از آن‌ها راضی شدم و آن‌ها هم از من راضی شدند.nدر جای دیگر می‌فرماید:nلَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِnسوره فتح آیه ۱۸nای رسول آن کسانی که با تو در زیر درخت بیعت کردند، من از آن‌ها راضی شدم.nدر جای دیگر می‌فرماید:nوَالَّذِینَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِینَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ.nسوره حشر آیه ۱۰nآیا در قرآن جایی وجود دارد که خداوند از صحابه راضی شده باشد و در جای دیگر بفرماید: از ابوبکر و عمر راضی نیستم؛ چون دختر رسول خدا را شهید می‌کنند؟nآیا چنین آیه‌ای وجود دارد که در جایی از صحابه راضی شده باشد و در جای دیگری اعلام نارضایتی کرده باشد؟nخداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:nوَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا یُنْفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍnسوره توبه آیه ۳۴nرسول الله صلی الله علیه وآله، آن کسانی که طلا و نقره را جمع می‌کنند و در راه الله انفاق نمی‌کنند، آن‌ها را به یک عذاب دردناکی در روز قیامت بشارت بده، همان روزی که با همان طلائی که جمع کرده بود، هر صبح و شام پیشانی ؟؟؟؟؟ و می‌گویند: بچش، این همان طلا و نقره‌ای بود که جمع می‌کردی و در راه الله انفاق نمی‌کردی.nسؤال بنده اینجا است که آن ضریح مقدس که برای قبر امام حسین علیه السلام شما درست کردید، پر از طلا و نقره است و برای هیچ کس پنهان نیست.nروز قیامت خداوند متعال چه کسی را مشمول این آیه را قرار می‌دهد؟nآیا امام حسین را عذاب می‌کند یا شما را؟nاگر امام حسین عذاب نمی‌شود و راضی نیست، چرا شما کارهایی می‌کنید که مخالف عقل و قرآن است؟nاستاد قزوینی:nمن یک سؤال از حضرتعالی دارم.nدر رابطه با آیاتی که حضرتعالی خواندید که رضی الله عنه ورضوا عنه، در رابطه با بیعت رضوان که آیه ۱۸ سوره فتح است، بزرگواری کنید آیه ۱۰ را هم بخوانید که می‌فرماید:nإِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمَا یَنْکُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا.nپیغمبر آن کسانی که با تو بیعت می‌کنند، با خدا بیعت می‌کنند.nبلا فاصله می‌فرماید: هر کس پیمان شکنی کند، در حقیقت به خودش ضرر زده است.nاگر واقعا رضایت خدا رضایت همیشگی و جاودانگی است، چرا شرط گذاشته است؟nمی‌فرماید: هر کس بیعت شکنی کند، به خودش ضرر زده است، آن کسانی که بر این بیعت بمانند، خدا اجر عظیم به آن‌ها می‌دهد.nآیا این آیه را هم تا به حال دقت کرده بودید؟nبیننده:nدقت کردم، خوب هم دقت کردم.nاستاد قزوینی:nدر سوره بینه در آخرین آیات می‌فرماید:nإِنَّ الَّذِینَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُnسوره بینة آیه ۷ و ۸nآن کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، این‌ها از خدا راضی هستند، و خدا هم از این‌ها راضی است.nاین که شما می‌گویید: خدا از اصحاب بیعت رضوان راضی شد، خدا در این آیه می‌فرماید: تمام مؤمنینی که عمل صالح انجام می‌دهند، خدا از این‌ها راضی است و این‌ها هم از خدا راضی هستند.nبیننده:nهمان طور که شما می‌دانید، اولین مخاطبان قرآن مجید همان صحابه و مشرکین و کسانی بودند که در اطراف پیامبر بودند، این را که قبول دارید؟nاستاد قزوینی:nنه این را قبول نداریم؛ مخاطبین قرآن کل مؤمنین تا قیام قیامت است.nاز آن زمانی که در عصر پیغمبر بودند تا قیام قیامت مخاطبین بودند.nیا ایها الذین آمنوا شامل تمام حاضرین در عصر نبوت تا آن‌هایی که تا قیامت به دنیا می‌آیند می‌شود.nبیننده:nخداوند متعال در قرآن می‌فرماید:nکُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَیْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ.nسوره آل عمران آیه ۱۱۰nشما صحابه پیامبر بهترین امت هستید.nاین را قبول دارید یا نه؟nاستاد قزوینی:nنه این را قبول ندارم.nاین آیه کل امت اسلامی را می‌فرماید. آیا صحابه خیر امت است و بعد از صحابه خیر امت نیستند؟nبیننده:nیعنی در حال حاضر شما بهترین امت هستید.nاستاد قزوینی:nدر تمام عصرها.nشما به تفسیر ابن جوزی مراجعه کنید و ببینید که ۷ نظریه نسبت به کنتم خیر امت می‌آورد. شما روی آن آیه نرو.nمن این دو آیه را که عرض کردم خدمت حضرت عالی این آیات را جواب بده.nبیننده:nشما یک سؤال کردید و من هم می‌خواهم با آیه جواب شما را بدهم.nاگر خداوند متعال می‌خواست کل امت را عام قرار دهد می‌فرمود: أنتم خیر امةnاستاد قزوینی:nکان دلیل بر استمرار است.nیعنی اگر در زمان پیغمبر خیر امت بودند، ما الان خیر امت نیستیم در میان دیگر امت‌ها؟ یک طوری معنا کنید که حداقل شاگردان شما از شما بپذیرند.nبیننده:nنظر شما در مورد صحابه پیامبر چیست؟ آیا این‌ها بعد از وفات پیامبر بر ایمان بودند یا نه؟nاستاد قزوینی:nما نظرمان را نسبت به صحابه بارها گفتیم. ما صحابه را بر چند دسته تقسیم می‌کنیم:n۱. صحابه‌ای که در عصر پیغمبر مطیع پیغمبر بودند و به درجه شهادت رسیدند، همه اهل بهشت هستند.n۲. صحابه‌ای که بعد از پیغمبر بر دستورات پیغمبر باقی ماندند، این‌ها را هم اهل بهشت می‌دانیم.n۳. آن صحابه‌ای که مخالف دستور پیغمبر عمل کردند، ما این‌ها را عادل نمی‌دانیم، این‌ها هم مثل افراد عادی هستند، اگر عمل صالح داشته باشند، به بهشت می‌روند و اگر عمل صالح نداشته باشند، به جهنم می‌روند.nحدیث حوض هم بهترین دلیل است بر این که عقیده شیعه صحیح است.nآیاتی که هم در قرآن آمده است، اگر ۵ آیه در مدح صحابه آمده است، حداقل ۵ آیه در ذم آن صحابه‌ای که با پیغمبر مخالفت کردند، آمده است.nمگر سوره جمعه نمی‌فرماید:nوَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَیْرُ الرَّازِقِینَ.nسوره جمعه آیه ۱۱nاین که مال صحابه بوده است.nحضرتعالی در مسجد نماز جمعه می‌خوانی، یک دفعه یک سر و صدا بیرون اتفاق بیافتد و تمام مأمومین حضرتعالی بیرون بروند، شما روی این‌ها چه اسمی می‌گذارید؟nاین که در صحیح مسلم آمده است:nأُولَئِکَ الْعُصَاةُ أُولَئِکَ الْعُصَاةُnصحیح مسلم، ج ۲، ص ۷۸۵nخود عائشه می‌گوید:nمن أَغْضَبَکَ أَغْضَبَهُ اللهnمسند أحمد بن حنبل، ج ۴، ص ۲۸۶nاین‌ها مال صحابه است و مال منافقین نیست و مال یهودیان و نصاری نیست.nاین حدیث حوض مخصوص صحابه است.nیکی از علما می‌گفت: ای کاش بخاری حدیث حوض را در صحیح خود نمی‌آورد.nحضرتعالی با توجه به این که اشکالاتی دارد و ما این اشکالات را اساسی می‌دانیم که قابل جواب است و برای همه‌شان جواب داریم و بارها هم جواب دادیم.nاز امثال حضرتعالی استقبال می‌کنیم و از دور هم دست شما را می‌فشاریم و پیشانی شما را بوسه می‌زنیم و به وجود بیننده‌هایی مثل حضرتعالی افتخار می‌کنیم.nاگر این جملات را خدایی نکرده کسی با نفاق بگوید، به لعنت خدا در دنیا و آخرت گرفتار شود.nحضرتعالی اگر بزرگواری کنید و صلاح می‌بینید، تلفن‌تان را به اتاق فرمان بدهید تا هفته آینده یا در برنامه قضاوت با شما تشریف بیاورید، ما به شما وقت می‌دهیم و ۵ دقیقه شما صحبت کنید و ۵ دقیقه هم بنده صحبت می‌کنم.nهم حضرتعالی می‌توانید صحبت‌تان را در آن ۵ دقیقه تمام کنید و هم بنده آنچه که در جواب بلد هستم در این ۵ دقیقه می‌گویم.nالزام هم نداریم که حضرتعالی به حرف من متقاعد شوید یا بنده به حرف حضرتعالی متقاعد شوم. قضاوت هم با عموم مردم است.nاگر به این راضی هستید، ما برای جلسه آینده از الان با حضرتعالی قرار بگذاریم.nبیننده:nاز شما ممنون هستم.nاستاد قزوینی:nما منتظر حضرتعالی هستیم.nاگر حضرتعالی بخواهید قم هم تشریف بیاورید، با توجه به صحبت‌هایی که داشتید، مشخص است که انسان با اطلاعی هستید، آدرس بدهید تا ما وسیله تشریف آوردن شما را به قم فراهم کنیم و قدم‌تان روی چشم شما.nبیننده:nوقتی ما را توی قبر گذاشتند، از ما سؤال نمی‌کنند که شما شیعه بودی و یا این که سنی بودی. از ما سؤال می‌کنند که دین تو چیست؟nآیا مسلمان بودی یا مسلمان نبودی؟ سعی کنیم که وقتی از این دنیا می‌رویم با اسلام بمیریم.nاستاد قزوینی:nما ان شاء الله در جلسه بعد منتظر این بزرگوار هستیم که بیایند و صحبت کنند.nما دوست داریم که این دوستان بیایند، امیدوار هستیم که آقای افضلی ادبیات را از این بزرگوار یاد بگیرد. نمی‌دانم که مأموریت داشتند یا چیز دیگری بود.nعزیزانی که برای زلزله زده‌های آذربایجان شرقی کمک کرده بودند، ما تلاش کردیم و این‌ها را رساندیم و دیروز دوستان زنگ زدند و به خاطر شدت سرما، حدود ۲۰۰۰ هزار بخاری نفتی نیاز دارند که هر بخاری به مبلغ ۵۰ هزار تومان است.nاگر عزیزانی که الان صدای من را می‌شنوند، می‌توانند تهیه کنند، با ما تماس بگیرند تا ما آدرس دقیق بدهیم تا خودشان مستقیم بفرستند.nمی‌توانند وجه آن را به حسابی که ما نوشته بودیم بفرستند تا ما بگوییم که در همان مناطق تهیه کنند. عزیزان ما از شدت سرما واقعا در فشار هستند.nآن عزیزانی که کمک کردند، از همه‌شان تشکر می‌کنیم.n | ||