باسلام

دوست گرامی

حدیث شریف ثقلین در منابع شیعه و سنی فوق صحیح یعنی متواتر می باشد.

وقتی تواتر یک حدیث ثابت باشد، بررسی سندی در مورد آن معنایی ندارد.

ابن تیمیه حرانی، آن چیزی را که با تواتر ثابت شده است را اگر کسی منکر شود، کافر می داند:

وأما من أنکر ما ثبت بالتواتر والإجماع فهو کافر .

کتب ورسائل وفتاوى شیخ الإسلام ابن تیمیة ، ج ۱ ص ۱۰۹ ، اسم المؤلف: أحمد عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس الوفاة: ۷۲۸ ، دار النشر : مکتبة ابن تیمیة ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمی النجدی.

در فتاوای هندیه از کتب احناف نیز چنین آمده است:

وَمَنْ أَنْکَرَ الْمُتَوَاتِرَ فَقَدْ کَفَرَ .

الفتاوى الهندیة فی مذهب الإمام الأعظم أبی حنیفة النعمان ، ج ۲ ص ۲۶۵ ، اسم المؤلف: الشیخ نظام وجماعة من علماء الهند الوفاة: ۹۹۹۹ ، دار النشر : دار الفکر - ۱۴۱۱هـ - ۱۹۹۱م.

مولوی عبدالواحد سید زاده، از علمای معاصر سیستان و بلوچستان نیز در کتاب احسن المقصود که با تقریظ مفتی کفایت الله دهلوی، مفتی اعظم هندوستان و با ترجمه مولوی حسین پور، از علمای بزرگ بلوچستان به چاپ رسیده است، انکار متواتر را از عقاید کفریه بر می شمارد.

ر ک: احسن المقصود فی توحید المعبود، ص ۱۰۸

اما قبلا در این سایت صحت حدیث شریف ثقلین از منظر شیعه را در مقاله ای کامل بررسی کرده ایم که جهت اطلاع بیشتر به آدرس زیر مراجعه فرمائید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۳۱

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت