شیعیان حدث ثقلین را به ائمه ی خود نسبت می دهند جواب شما به انها چیست؟
با سلام دوست گرامی خود علمای اهل سنت در ذیل این روایت اعتراف کرده اند که مراد از ثقلین، اهل بیت پیامبر می‌باشند
اگر در این حدیت متواتر ثقلین دقت کنید متوجه می‌شود که پیامبر قرآن و اهل بیت را دو ثقلی دانسته است که تا قیامت هر دو در کنار هم وجود دارند یعنی از اهل بیت الان زنده می‌باشد والا اگر بگوییم اهل بیتی از پیامبر الان نیست در این صورت کلام پیامبر لغو می شود البته علمای اهل سنت نیز به این امر اعتراف کرده‌اند
مناوى از علماى اهل سنت کلام علامه سمهودى را از کتاب جواهر العقدین در باره دلالت حدیث ثقلین این گونه حکایت کرده است:
إنَّ ذلک یفهم وجود من یکون أهلاً للتمسک من أهل البیت والعترة الطاهرة فی کلِّ زمان وجدوا فیه إلى قیام الساعة حتَّى یتوجَّه الحثُّ المذکور إلى التمسک به، کما أنَّ الکتاب العزیز کذلک، ولهذا کانوا کما سیأتی أمانًا لأهل الأرض، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.
از این حدیث استفاده مى‌شود که در هر زمان باید فردى اهل بیت و عترت پاک من که سزاوار تمسک است، تا روز قیامت موجود باشد، تا امر به تمسک در این حدیث معنا پیدا کند؛ همان‌گونه که کتاب عزیز چنین است. و لذا اهل بیت در روایاتى که بعداً مى‌آید، امان زمین معرفى شده اند که هرگاه از روى زمین بروند، اهل زمین نیز نابود خواهند شد.
المناوی، محمد عبد الرؤوف بن علی بن زین العابدین (متوفاى ۱۰۳۱هـ)، فیض القدیر شرح الجامع الصغیر، ج۳، ص۱۵، ناشر: المکتبة التجاریة - مصر، الطبعة: الأولى، ۱۳۵۶هـ.
ابن حجر نیز گوید:
وفی أحادیث الحث على التمسک بأهل البیت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسک به إلى یوم القیامة کما أن الکتاب العزیز کذلک ولهذا کانوا أمانا لأهل الأرض کما یأتی ویشهد لذلک الخبر السابق ( فی کل خلف من أمتی عدول من أهل بیتی ) إلى آخره
ثم أحق من یتمسک به منهم إمامهم وعالمهم علی بن أبی طالب کرم الله وجهه لما قدمناه من مزید علمه ودقائق مستنبطاته
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج ۲ ص ۴۴۲
سمهودی ص ۲۴۷ با این بیان باید از اهل بیت کسی در زمین باشد تا کلام پیامبر لغو نباشد حال این شخص چه کسی است ابن حجر اقرار کرده است این شخص حضرت مهدی علیه السلام است ابن حجر گوید زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نیست وی حضرت مهدی را حجت خدا در زمین می‌داند
وفی
صلاة عیسى خلف رجل من هذه الأمّة مع کونه فی آخر الزمان وقرب قیام الساعة
دلالة للصحیح من الأقوا ل أنّ الأرض لا تخلو عن قائم للّه بحجّة.
فتح الباری، ج ۶، ص ۳۵۸.
و
در نماز خواندن حضرت عیسی پشت سر مردی از این امت با اینکه نزدیک به قیامت
و آخر الزمان است دلالت میکند که اقوال صحیح که زمین از حجت خدا خالی نیست
و عینی هم در شرح صحیح بخاری خودش همین مطلب را می گوید
عمدة القاری، ج ۱۶، موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
