 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۳۳۶۳ | چند سؤالی عدالت صحابه عمومی »بررسی روایات | تعداد بازدید: ۴۸ |
با سلام جناب سلام حدیث عشره مبشره ، صرف نظر از سند ضعیف آن با عقل سالم سازگاری ندارد . عقل سلیم هر انسانی نمی‌تواند قبول کند که حق در مقابل حق بایستد و نیز نمی‌تواند قبول کند که وقتی دو طرف با هم دیگر جنگ می‌کنند، هر دو بر حق باشند. هم قاتل بر حق باشد و هم مقتول. هم طلحه و زبیر بر حق باشند ، هم امیرمؤمنان علیه السلام . هم عثمان بر حق باشد و هم قاتلان او . چگونه حدیث عشره مبشره صحیح است و حال آن‌که متضمن اضداد است، و این به معنای تضاد در دین و بطلان دین است؛ چون اجتماع ضدین از محالات عقلی است؛ زیرا که خط مشی ابوبکر با عمر فرق می‌کرد و گاهی یکدیگر را نفی می‌کردند، خط مشی عثمان با هر دو فرق می‌کرد، و خط مشی حضرت علی (علیه السلام) با هر سه فرق داشت و اصلا ارزشی برای سنت شیخین قائل نبود، و به همین دلیل در روز شوری شرط پیروی از سیره شیخین را نپذیرفت. برای اطلاع بیشتر در این زمینه به آدرس ذیل مراجعه فرمایید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۱۳۱۲ خط مشی و روش عبد الرحمن بن عوف با عثمان کاملا منتاقض و متضاد بود، و تا آخر عمر با او قهر کرده و در این حال فوت شد. خط مشی و روش حضرت علی (علیه السلام) با طلحه و زبیر فرق می‌کرد و لذا ریختن خونشان را مباح می‌دانست و آن‌ها نیز جنگ با حضرت علی (علیه السلام) را جایز و قتل او را مباح می‌دانستند. حال این سؤال پیش می‌آید که آیا ممکن است همه این روش‌های منتاقض امضا شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و پذیرفته شده آئین اسلام باشد؟! پذیرش هم&#۱۷۲۸; این روش‌ها از جانب اسلام، تعبد به متضادین است؛ بنابراین صدور چنین حدیثی از پیامبر اسلام محال است. در باره آیه السابقون الأولون به آدرس ذیل مراجعه فرمایید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۱ در باره آیه محمد رسول الله ... به آدرس ذیل مراجعه فرمایید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۸ در باره آیه بیعت رضوان به آدرس ذیل مراجعه فرمایید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۹ این آیات هیچ ارتباطی به خلفای شما ندارد . والسلام علی من اتبع الهدی گروه پاسخ به شبهات | ||