باسلام

دوست گرامی

۱. گویا دقت نکردید! ملکیت فدک در دست حضرت فاطمه سلام الله علیها بوده حتی به آنجا کارگران خود را فرستاده بودند ولی ابوبکر عمالشان را از آنجا اخراج کرد، مضاف به اینکه ترکه رسول الله صلی الله علیه و آله در زمین به زنان نمی رسد لذا تمام آن ملک حتی در صورت ارث هم به خود ایشان می رسید و حکومت حق دست درازی بسوی آن نداشته است. حتی اگر به زنان می رسید هم به ابوبکر نمی رسید که تصاحب کند.

۲. در مورد علت برنگرداندن فدک به مقاله «چرا حضرت علی بعد از به دست گرفتن حکومت فدک را بر نگرداند ؟» مراجعه نمایید.

۳. کلام حضرت زهرا سلام الله علیها به امام علی علیه السلام در مورد کناره گیری و مخفی شدن از اجتماع است که ایشان جواب حضرت زهرا سلام الله علیها را دادند و ایشان پذیرفتند، در این آدرس ببینید: (http://dorenajaf.valiasr-aj.com/include/VIEW.php?bankname=LIST&code=۲۴۵۹&RADIF=۳۹)

۴. دوست گرامی نقص در ایمان را ایشان همان دوری از عبادت در دوران قاعدگی و نقص در عقل را برابری شهادت دو نفر از آنها با یک مرد است که در مقاله «آیا زنان ناقص العقل هستند؟» به تفصیل بحث کرده ایم.

۵. سخن حضرت زینب سلام الله علیها به ابن زیاد سخنی مودبانه و نیش دار است، شما انتظار دارید زنی به فردی که هجده تن از نزدیکترین افراد او را شهید کرده چگونه صحبت کند؟ چنین برخوردی امام سجاد علیه السلام هم با ابن مرجانه داشته اند چنانکه این تعبیر در زیارت عاشوری از دیگر ائمه هم نقل شده است.

۶. افتخار به آباء و اجدادی که شانیت افتخار را دارند آنهم در برابر یزید که او و پدرش لعنت الله علیهما سعی و تلاش کرده بودند حقیقت را از مردم دور نگه دارند و مردم را از معرفی اهل بیت علیهم السلام منع کنند عین حقانیت و وظیفه و بیدارگری اسلامی است. عین امر بمعروف و نهی از منکر است.

۷. یزید اگر در انتخاب پدر و مادر نقشی نداشت ولی در اعمال شنیع خود مقصر بوده است مضاف به اینکه اگر این افراد ولدالزنا بودند ولی گنهکار نبودند و چنین کارهایی نکرده بودند هیچگاه چنین برخوردی با آنها نمی کردند. آیا شما سراغ دارید که با فردی دیگری چنین برخوردی داشته باشند؟ در مورد ولد الزنا هم روایت است که ولد الزنا شر الثلاثه است و لیاقت برخی از مقامات را در اجتماعات ندارد این یک امر مسلم است.

۸. فرزند یزید و فرزند نوح دقیقا جواب شماست یعنی جامعه و محیط موثر است ولی اینطور نیست که جلوی اختیار فرد را بگیرد. خداوند انسانها را به دنیا آورده و آنها را در شرایط مختلف قرار داده مانند همین که هر کسی در خانواده ای به دنیا آمده و حسابرسی خداوند هم از هرکس با توجه به فشاری است که از محیط له یا علیه او بوده. عدالت خداوند در قرار دادن افراد در یک شرایط نیست و الا اصلاً نمی شد زندگی کرد این ضرورت حضور ما در این ساختار دنیاست که هر یک دارای صفات مختلف و در خانواده های مختلف و دارای علایق و استعدادها و ذائقه های مختلف باشیم و به همدیگر نیازهایی داشته باشیم تا بتوانیم با همدیگر ارتباط بر قرار کنیم و صحنه امتحان پیش بیاید. اما آن دنیا دار عدالت است و دارای قابلیتهای بالاست تا هم برای پذیرایی از نیکوکاران در حد لیاقت و شایستگی آنها وسعت داشته باشد و هم دارای وسعت لازم برای مجازات خلافکاران و ظالمان باشد.

۹. فرزند نوح را خداوند فرزند بدی دانسته «انه عمل غیر صالح» در این هیچ شکی نیست لذا همراه کافران غرق شد «فکان من المغرقین» (هود ۴۳)

۱۰. سخن امام علی علیه السلام به سپاهیانشان وقتی بود که با اصرار ایشان برای ادامه جنگ با معاویه آنها حاضر به جنگ نشدند و الا ایشان قبل از آن وقتی آنها از روی شوق در جنگها شرکت می کردند از آنها تعریف می کرد و آنها را به جنگ تشویق می نمود و بارها در نامه هایش به معاوبه به آنها بالیده و از خشم و شجاعت آنها معاویه را ترسانده است.

۱۲. ایشان از خانواده مردم برای جنگ تقاضا نکردند بلکه از مردان جنگی انتظار کمک و همراهی داشتند و در این کار خودشان پیش قدم بودند و فرزندانشان هم همراهشان بوده است این تعبیر امام برای نشان دادن نهایت تنهایی ایشان بوده است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)