آیا پیامبر از حضرت خدیجه چند دختر داشتند؟
با سلام
جناب جعفر صادق !
طبق عادت همیشگی به جای اینکه به اشکالات مطرح شده در مقاله که هیچ راه فراری از آنها ندارید ، پاسخ دهید ، ادله خود را ذکر کرده‌اید ! که این از روش منطقی بحث به دور است .
۱- فرموده‌اید «اولا:اما قرآن در آیه۵۹سوره احزاب می فرماید:یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ .بنات در عربی جمع است پس پیامبر چند دختر داشته است نه یک دختر وخدا هم آگاه بوده والکی جمع بکار نبرده است»
البته اگر بخش نظرات همین مقاله را ملاحظه می فرمودید ، پاسخ این اشکال داده شده بود ؛ و چون شما همیشه گمان می‌کنید که نهایت اشکال به شیعه در دست شما است و دیگر کسی مانند شما نمی‌تواند اشکال کند ، و شیعه نیز پاسخی برای شما ندارد ، نه مقاله‌های ما را درست می‌خوانید و نه مطالب مربوط به آن را !
اما پاسخ این اشکال :
در قرآن بارها و بارها در ماجراهای شبیه این ، برای مفرد جمع به کار رفته است :
ا. در مورد عبد الله بن ابی سلول «یقولون لئن رجعنا الی المدینة لیخرجن الاعز منها الاذل»!
با اینکه به اقرار مفسرین اهل سنت ، گوینده تنها یک نفر بود و بس
ب. در مورد فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین و امیرمومنان علیهم السلام در آیه مباهلة :
«ابناءنا (در مورد مثنی) ونسائنا (در مورد مفرد) وانفسنا (در مورد مفرد)
و...
همچنین ممکن است مقصود از بنات در این آیه ، تمامی دختران مسلمان باشد ، که رسول خدا (ص) برای آنها مانند پدر به شمار می‌آید
۲- فرموده‌اید «ثانیا:در منتهی الامال شیخ قمی آمده است:فصل هشتم : در بیان احوال اولاد امجاد پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلّم» و این مطلب را ایشان از قرب الاسناد نقل کرده است و احتمال زیاد قرب الاسناد نیز سند دارد !!!
چرا شما که ادعا می‌کنید اهل علم هستید و روش بحث علمی را خوب واردید ،این مطلب را بررسی سندی نکردید ؟!
البته چون می‌دانید که :
ا. از کتاب قرب الاسناد نسخه معتبری وجود ندارد
ب. در سند مسعدة بن صدقة قرار دارد که مشترک بین عامی و مجهول است !
۳- گفته‌اید «ثالثا:شما که می گویید اینها ربایب خدیجه بودند چرا در اصول کافی چیز دیگری ذکر شده: وتزوّج خدیجة وهو ابن بضع وعشرین سنة فولد له منها قبل مبعثه القاسم والرقیة وزینب وام کلثوم.اصول کافی جلد۲ص۳۲۳روایت۱ابواب التاریخ مولود النبی و وفاته.»
آیا مرحوم کلینی برای این سخن ، مدرکی ذکر کرده‌اند ؟!یا نظر ایشان است ؟ ظاهرا شما اعتقاد شیعه را می‌دانید که نظر مجتهدین ، برای دیگر مجتهدان و مقلدان آنها حجت نیست !
۴- در مدرکی بسیاری قوی‌تر و قدیمی‌تر گفته‌اید «رابعا:سایت پژوهشکده امام باقر هم چیز دیگری گفته است...»! ظاهرا شما به جای اینکه در کتب تاریخی و روایی دنبال مدرک بگردید ، در سایت‌ها به دنبال سند هستید !
۵- به دعایی اشاره کرده‌اید که جدای از اشکال در سند ، اختلاف درمتن نیز دارد ؛ مرحوم شیخ طوسی (که در نقل معتبر‌تر است) این روایت را به صورت ذیل نقل کرده‌اند :
وصل على فاطمة بنت رسولک والعن من آذى نبیک فیها ، وصل على رقیة وزینب والعن من آذى نبیک فیهما ، وصل على إبراهیم والقاسم ابنی نبیک
مصباح المتهجد - الشیخ الطوسی - ص ۸۰
سایر مدارک شما نیز مانند همین‌ها است و نیازی به بررسی ندارد !
اما شما یکی از مدارکی که ما مطرح کرده‌ایم بررسی نکرده‌اید و تنها و تنها به ابراز نظر خود پرداخته‌اید که همانطور که در ابتدا گفتیم ، این از روش بحث علمی به دور است !
در هر صورت می دانیم که نمی توانید مدارک مطرح شده توسط ما را منکر شوید (زیرا در بخاری و ... آمده است) اما با وجود این ، قبل از اینکه به نظر شما پاسخ داده شود ، در چند نظر که برای ما ارسال کردید ، چنان نوشتید که هر خواننده‌ای گمان کند شما جوابیه ای مبتنی بر روایات صحیحه و... برای ما فرستاده‌اید ! بهتر است به جای هوچیگری ، کمی به علمی‌کردن متن‌های خود بپردازید و در صورت علاقه ، مطالبی را که ما مطرح می‌کنیم نیز مورد بررسی قرار دهید .
گروه پاسخ به شبهات | 
