آیا تقسیم خمس به موارد ششگانه بالاصالۀ است؟
با سلام
دوست گرامی
۱- فرموده‌اید «اولا اکثریت بیانات من را به صرف نقل اکتفائ کردید وجواب ندادید»!
نظر شما و پاسخ ما موجود است ! مقصود شما از نقل چیست ؟ نقل مدارک و مصادر شیعه و سنی ؟ که اصلا روش پاسخگویی این است !
۲- فرموده‌اید «در مورد تقسیم خمس به اقسام شش گانه با لاصاله باز اشتباه کردید انچه علمائ شیعه رض از جمله بزر گواران مذکور فرموده اند بیان تقسیم خمس به سهام شش گانه بود اما حرفی از بالاصاله بودن ویا بالعرض بودن نزدند.متاسفانه شما صرف تقسیم به موارد شش گانه را دال بر تقسیم بالاصاله گرفتید وحال انکه هیچ دلیلی بر ان وجود ندارد. اگر شما فقط کمی به خود زحمت می دادید ونزد جناب ایه الله مکارم شیرازی می رفتید ومطالب بنده را بیان می کردید جواب شما را تایید نمی کرد!!! باور ندارید امتحان کنید.البته بنده چنین کردم وبیان ایشان نظر شما را تایید نمی کرد.!»!
بهتر است بفرمایید که چطور تایید نمی‌کند ! انچه ما آورده‌ایم صریح و نص کلام علمای شیعه است ! و احتیاجی به تفسیر و تاویل ندارد ! آیا علمای شیعه چیزی جز تقسیم خمس به ۶ بخش گفته‌اند ؟ شما مخالف این نظر را ، نظر عموم علمای شیعه معرفی کرده بودید ! که با بیان چند مدرک از بزرگان این فن ، پاسخ شما داده شد !
۳- فرموده‌اید «اصلا اگر به کتب تفسیری هم در ذیل همین ایه شریفه نگاهی می انداختید بد نبود»!
آیا مقصود شما آیه خمس است ؟! به عکس نظر شما ، ما بسیاری از نصوص علمای شیعه را که دقیقا شبیه همین مطلب بالا بود ، به خاطر ذکر در منابع تفسیری برای شمانقل نکردیم ! (أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذی القربى ) وهو الامام ( والیتامى والمساکین وابن السبیل ) فهم أیتام آل محمد خاصة ومساکینهم وأبناء سبیلهم خاصة فمن الغنیمة یخرج الخمس ویقسم على ستة أسهم تفسیر القمی - علی بن إبراهیم القمی - ج ۱ ص ۲۷۸ (واعلموا أنما غنمتم من شئ ) أی : مما قل أو کثر ( فأن لله خمسه وللرسول ولذی القربى ) اختلف العلماء فی کیفیة قسمة الخمس ، ومن یستحقه على أقوال : أحدها : ما ذهب إلیه أصحابنا وهو أن الخمس یقسم على ستة أسهم تفسیر مجمع البیان - الشیخ الطبرسی - ج ۴ ص ۴۶۸ آیا این تفاسیر ، جزو تفاسیر مشهور شیعه نیست ؟!
۴- فرمودید «.بنده هم بعد از شیعه شدن دوست سابقم جناب عبدالرحمن عثمان ال عارف که یک شخصیت علمی شناخته شده در کشور امارات عربی متحده بود وما قبلا در مسجد حضرت فاروق خدمت ایشان می رسیدیم حقیقتا اول ناراحت شدم وبعد به فکر افتادم که شاید ایشان درست می گوید ومن اشتباه می کنم والا فقط دنبال واقعیت هستم نه چیز دیگر .هر روز یا خدمت عالم شیعه می رسم ویا خدمت عالم سنی تا مشکلم حل شود شما باید صادقانه ومتخصصانه جواب من را بدهید نه اینکه یک بحث فقهی روشن را انگونه جواب دهید تا من به دیگر بیانات شما نیز مشکوک شوم ونتوانم اعتماد کنم.از اینکه زیاد مزاحم شدم عذر می خواهم»!
آیا واقعا حل شدن این سوال، به شما در این زمینه کمک می‌کند ؟ یا آنچه مهم است مساله خلافت و امامت و مرجعیت علمی اهل بیت و یا صحابه است ؟ شما به جای آنکه به سراغ بخش اصلی پاسخ ما بروید (که همه مطالب در آن مطرح شده است و تا کنون جوابی نیز برای آن نداده‌اید ، تنها به این مساله خمس تاکید می‌کنید و حتی کلام علمای شیعه را نیز که برای شما مطرح کرده‌ایم ، نقد نمی‌نمایید ! دوست گرامی ما جناب عبدالرحمن عثمان آل عارف ، بحث را در مورد مطالب اصلی به پایان رساند که توانست به مذهب تشیع مشرف شود . به ما حق بدهید که وقتی شما ، به جای پرداختن به اصل بحث ، بر یک نکته انحرافی دور از بحث که در آن نیز ما دلیل و مدرک خود را ارائه کرده‌ایم و شما نیز نقد علمی بر ان نداشته‌اید ، پافشاری کنید ، چنین به نظر ما بیاید که قصد واقعی شما از بحث ، رسیدن به حقیقت نباشد ! موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | 
