آیا این که حدیث قرطاس را فقط ابن عباس و ۲ تابعی نقل کرده است دلیل ضعف آن است؟
چرا پیامبر جلوی گمراهی مردم را نگرفت و آن را ننوشت؟
آیا در کافی از ۱۳ امام صحبت شده است؟
چرا به روایاتی که از امیرالمؤمنین در رابطه با فضیلت خلفاء است اعتنا نمی‌کنید؟
چرا نام علی و اهل بیت صراحتا در قران نیست؟
آیا حضرت علی شیوه انتخاب خلفاء را قبول دارد؟
با سلام
دوست گرامی
۱- در رابطه با سند این روایت ، بارها و بارها در همین سایت در بخش نظرات مربوطه پاسخ داده‌ایم .
۲- اشکالات شما تنها استبعاداتی است که از جهت علمی ، مورد قبول نیست ! زیرا :
ا. پیامبر (ص) هم به آیات ایمان داشتند و هم وظیفه خود را انجام دادند ، وظیفه ایشان عرضه هدایت انتخابی به صحابه حاضرین بود ، که آنها نیز قبول نکردند !(اولا در عمومی بودن این هدایت اشکال است ، زیرا حضرت فرموده‌اند «لن تضلوا» و نه «لن یضل احد» )
ب. علت امتناع رسول خدا (ص) از نوشتن این نامه در مقابل حاضرین ، این بود که دیگر نوشتن فایده‌ای نداشت ،چون وصیت چه مکتوب و چه شفاهی وقتی در حال هذیان باشد ، فایده‌ای ندارد ! ولذا رسول خدا (ص) فرمودند «اوبعد ما قالوه»!!!
۳- والله یعصمک من الناس ، در ماجرای غدیر است ، «بلغ ما انزل الیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسالته»
نه در همه موارد ! آیا رسول خدا (ص) در جنگ احد و... شکست نخوردند ؟! این آیه نگرانی رسول خدا از جان امیرمومنان در ماجرای غدیر را برطرف کرد !
۴- آیا وقتی عیادت کنندگان ، اهانت می‌کنند وهدفشان تحریف دین است رسول خدا (ص) باید ساکت بنشینند و تحمل کنند ،یعنی شما برای رسول خدا (ص) تعیین تکلیف می‌کنید !
این سخن مانند این است که بگوییم خداوند چون رحمت او واسعه است ، نباید جهنم داشته باشد و...
۵- فرموده‌اید «همچنانکه وجود روایات مبنی بر سیزده امامی بودن امامان شیعه که در کتاب کافی موجود است یا روایات مربوط به تحریف قران و واضح بودن جعلیت اینگونه روایات ..خود کتاب کافی وکلینی را در نظرتان زیر سوال نمیبرد
و سپس گفته‌اید « اساسا قضاوت شما برادران شیعه در مورد اصحاب منطقی و واقع بینانه نیست چون هر فرد شیعه اگر به درون خود بنگرد اول دشمن اصحاب است یعنی از وقتی از مادر متولد میشود لعنت و نفرین اصحاب را در گوشش میخوانند بعد که بزرگ شد و دانشگاه یا حوزه رفت با این خصلت دشمنی مشغول به تحقیق در مورد سرگذشت اصحاب میشود و پیداست چون وجودش سراسر نفرت از اصحاب و خلفا است و وجودش با ان شکل گرفته است » و همچنین فرموده‌اید « و بعد به مای سنی میگویند ما منصفانه در مورد اصحاب قضاوت میکنیم ....»
اگر شما سنی هستید ، باید اعتقاد اهل سنت را راجع به صحیح بخاری و مسلم و روایات آن دو بدانید ! اگر نظر علمای اهل سنت را راجع به این دو کتاب می‌دانید به هیچ وجه نمی‌توانید منکر صحت روایت دوات و قلم شوید .
البته راجع به روایت سیزده امام و... این روایات جعلی نیست ، بلکه تصحیف است ! مثلا در یک متن آمده است «احدی عشر اماما من ولد علی» و در بعضی از نسخه‌ها ، تبدیل شده است به «اثنا عشر» ! برخی از روایات نیز صحیح است ولی اشتباه فهمیده شده است !
مثلا آمده است ۱۳ صدیق از اهل بیت رسول خدا که شامل فاطمه زهرا سلام الله علیها نیز می شود ! ولی عده‌ای گمان کرده‌اند که چون عدد ۱۳ آمده اشتباهی است ! یا جعلی !
۶- راجع به دشمنی با صحابه ، نظر ما راجع به صحابه مشخص است ، ما صحابی بودن را یک فضیلت می دانیم ، اما این دلیل نمی شود که شخص چون صحابی است ، دیگر گناهی نکند ، یا اهل بهشت شود !
۷- سایر روایاتی که شما بدان استناد کرده‌اید در کتب اهل سنت است و برای شیعه حجت نیست ! یعنی شما باید تعارض اعتقادات خود را حل کنید !
۸- گفته‌اید « این مطالب شما همه مصرف داخلی دارد و یکی از بزرگترین سوالها این است که ..در این سایت گرانبارتان چرا سوالی مطرح نکرده اید به این مضمون که چرا نام علی و اهل بیت صراحتا در قران نیست .چگونه عدم ابلاغ ولایت درست مثل ان است که پیامبر کل دین را نرسانده باشد »
وقتی می‌گوییم شما مطالب ما را ندیده اید ، به امثال این سخن شما توجه داریم ! بهتر است نگاهی به دو آدرس ذیل بکنید :
چرا نام ائمه مستقیما در قرآن نیامده است :
http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۵۰۰
۱ آیا آیات ابلاغ واکمال در غدیر خم و امامت حضرت علی (ع) نازل شده است؟ :
http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۳۸۱۶
۹- ما شیعیان ولایت را جزو اصول دین نمی‌دانیم ، بلکه جزو اصول ایمان است ! و بین این دو فرق بسیار است ، البته از شما تعجب است ، زیرا علمای اهل سنت به صراحت گفته‌اند «هرکس که خلافت ابوبکر و عمر را منکر شود کافر است !!!!»
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات | 
