آیا نماز خواندن بر جهنمی‌ها جایز است؟
با سلام
دوست گرامی
۱- روایتی را که شما نقل کرده‌اید در صحیح بخاری از امیرمومنان نیست ! و حتی اگر از امیرمومنان بود ، برای شیعیان حجت نبود ، چون در کتب اهل سنت است و نه در کتب شیعه !
اما روایت بخاری و مسلم که «اذا التقی المسلمان بسیف فالقاتل والمقتول کلاهما فی النار» بر ضد شما است ! شما یا باید حضرت علی و لشکر او و معاویه ولشکر او (همه را) در جهنم و کافر بدانید ! چوم القاتل والمقتول کلاهما فی النار !
یا باید بگویید که روایت اصلا شامل جنگ امیرمومنان با طرف مقابل نمی‌شود ! زیرا در روایت امده است که دو طرف باید مسلمان باشند ! ولی ما یکی از دو طرف را مسلمان نمی‌دانیم (البته به اختیار شما است که معاویه ولشکر او را کافر بدانید ، یا امیرمومنان و لشکر ایشان را !)
۲- فرموده‌اید «ایا جایز است بر اهل آتش نماز میت خواند؟؟؟؟ بعد شما می‌گویید منافق باطنی!!! مگر امام علم به همه چیز نزد شما ندارد؟؟؟ پیامبر وقتی بر جنازه منافق نماز خواند خدای متعال از طریق وحی منعش کرد!!! چرا امام را منع نکرد؟؟ یعنی علم غیبی بهش نداد؟؟!!!!»!
بهتر است تفسیر شیعه راجع به این آیه را ببینید و بعد ادعا کنید که در تار گیر افتاده‌ایم !
آیا رسول خدا (ص) نمی‌دانست که عبد الله بن ابی منافق است ؟ «ولتعرفنهم فی لحن القول» ! قطعا می‌دانست ! آیا می‌دانست و بر او نماز خواند ؟ آری ! پس چطور ؟ پاسخ ساده است ! صلاة در این آیه ، همان معنی لغوی است ! یعنی دعا ! یعنی در رکعت آخر نماز میت ، برای مومن دعا می‌شود ؛ اما برای منافق دعا نکن ! و به همین سبب بود که رسول خدا (ص) بر منافقین هم نماز می‌خواند اما در رکعت آخر بعد از تکبیر برای آنها دعا نمی‌کرد !!!
به همین سادگی ! البته کسی که از تفسیر ائمه شیعه به دور باشد ، مجبور می‌شود بگوید که رسول خدا اشتباه کرد و عمر ایشان را نهی کرد ، و آیه به نفع عمر و بر ضد رسول خدا (ص) نازل شد !
بهتر است به جای اینکه تصورات باطل خود را در بحث با شیعه پیگیری کنید کمی هم به دنبال دفاع از حیثیت و آبروی رسول خدا (ص) باشید !
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات | 
