 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۳۱۶۶ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) عمومی »بررسی روایات خلفا »ابوبکر | تعداد بازدید: ۱۳۸ |
باسلام دوست گرامی محمد بن مسلم معروف به ابن شهاب زهری از روات بخاری ، مسلم و بقیه صحاح سته اهل سنت است. ابن حجر در باره او می‌نویسد : «الفقیه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة» فقیه و حافظ بود، بر بزرگی جایگاه او اتفاق نظر است و از سران طبقه چهارم است. ((العسقلانی الشافعی ، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل (متوفای۸۵۲هـ) تقریب التهذیب ، ج ۱ ، ص ۵۰۶ ، تحقیق : محمد عوامة ، ناشر : دار الرشید - سوریا ، الطبعة : الأولى ، ۱۴۰۶ - ۱۹۸۶ .)) در مورد استفاده از لفظ قال هم به هیچ وجه صحیح نمی باشد. من کل روایت را برای شما نقل می کنیم خودتان قضاوت کنید: ۲۹۲۶ حدثنا عبد الْعَزِیزِ بن عبد اللَّهِ حدثنا إِبْرَاهِیمُ بن سَعْدٍ عن صَالِحٍ عن بن شِهَابٍ قال أخبرنی عُرْوَةُ بن الزُّبَیْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ رضی الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ علیها السَّلَام ابْنَةَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ بَعْدَ وَفَاةِ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم أَنْ یَقْسِمَ لها مِیرَاثَهَا ما تَرَکَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله علیه فقال أبو بَکْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَکْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَکْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّیَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ قالت وَکَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَکْرٍ نَصِیبَهَا مِمَّا تَرَکَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم من خَیْبَرَ وَفَدَکٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِینَةِ فَأَبَى أبو بَکْرٍ علیها ذلک وقال لَسْتُ تَارِکًا شیئا کان رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یَعْمَلُ بِهِ إلا عَمِلْتُ بِهِ فَإِنِّی أَخْشَى إن تَرَکْتُ شیئا من أَمْرِهِ أَنْ أَزِیغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِینَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِیٍّ وَعَبَّاسٍ وَأَمَّا خَیْبَرُ وَفَدَکٌ فَأَمْسَکَهَا عُمَرُ وقال هُمَا صَدَقَةُ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم کَانَتَا لِحُقُوقِهِ التی تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إلى من وَلِیَ الْأَمْرَ قال فَهُمَا على ذلک إلى الْیَوْمِ. ((صحیح البخاری، ج ۳، ص ۱۱۲۶ محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا)) در این روایت هیچ دلیلی بر ادراج ابن شهاب زهری و یا لفظ قال که مربوط به راوی باشد دیده نمی شود. در مورد ادراج ابن شهاب زهری هم هرچند علمای اهل سنت او را کثیر التدریج می دانند ولی در مورد مدرجات او در صحیح بخاری، آنها را تلقی به قبول کرده اند اگر قرار باشد تدریجهای واقع در بخاری حذف شود باید از یک پنجم روایات بخاری دست بردارند! آیا حاضرند چنین کاری بکنند؟ اگر حاضرند ما هم به این روایات استدلال نخواهیم کرد. خلاصه اینکه اولاً در این روایت به هیچ وجه تدریجی نشده است. ثانیاً ابن شهاب تدریج دارد اما مقبول آنهاست. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات (۱) | ||