با سلام

دوست گرامی

اولا:جریان این روایات متواتر که حاکم نقل کرده اتست، مانند کتاب ۴ جلدی طرق سند حدیث غدیر طبری است که ذهبی می‌گوید: فاندهشت له ولکثرة تلک الطرق من طریق. من طرق حدیث غدیر ابن جریر طبری را دیدم و وحشت زده و شگفت زده شدم از این همه طریق برای حدیث غدیر.تذکرة الحفاظ، ج ۲، ص ۷۱۳ الان این کتاب ۴ جلدی موجود نیست آیا اینجا ذهبی دروغ می گوید؟! آیا حاضر هستید بگویید ذهبی این روایات را ندیده و از خودش گفته روایت غدیر دارای طرق فراوان است؟! از کجا معلوم بلایی که برسر کتاب طبری آمده بر سر این روایات متواتر درباره ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه نیز نیامده باشد؟

ثانیا:حاکم در حفظ احادیث با اسانید، در روزگار خود (قرن چهارم) منحصر به فرد بود، چندان‌که ابوحازم عمر بن احمد عبدویی گوید: حاکم نیشابوری در روزگار خود هیچ نظیر و بدیلی نداشت. ابن‌عساکر، تبیین کذب المفتری فیما نسب الی الامام ابی‌الحسن الاشعری، ج&#۱۷۷۷;، ص&#۱۷۷۸;&#۱۷۷۹;&#۱۷۷۶;، بیروت &#۱۷۷۷;&#۱۷۸۰;&#۱۷۷۶;&#۱۷۸۰;/&#۱۷۷۷;&#۱۷۸۵;&#۱۷۸۴;&#۱۷۸۰;. عبدالوهاب بن علی سبکی، طبقات‌الشافعیة الکبری، ج&#۱۷۸۰;، ص&#۱۷۷۷;&#۱۷۸۱;&#۱۷۸۴;ـ&#۱۷۷۷;&#۱۷۸۲;&#۱۷۷۶;، چاپ محمود محمد طناحی و عبدالفتاح محمد حلو، قاهره &#۱۷۷۷;&#۱۷۸۵;&#۱۷۸۲;&#۱۷۸۰;ـ&#۱۷۷۷;&#۱۷۸۵;&#۱۷۸۳;&#۱۷۸۲;.

ذهبی نیز درباره او می‌نویسد :«الحاکم الحافظ الکبیر امام المحدثین».حاکم ، حافظ بزرگ و پیشوای محدثان است. تذکرة الحفاظ ، ج ۳ ، ص ۱۰۳۹ ـ ۱۰۴۰

بنابراین با توجه به شخصیت علمی حاکم، شکی باقی نمی ماند که ایشان روایات فراوان درباره ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه را دیده است، هرچند الان موجود نباشد. در غیر این صورت باید مقام علمی حاکم را زیر سؤال برد که این بی انصافی و مخالفت با اقوال علماء درباره شخصیت حاکم است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات