با سلام
دوست گرامی
اولا: این اهل سنت هستند که باید جواب بدهید که با توجه به ادعای تواتر از جانب شیخ المحدثین حاکم نیشابوری که امام محدثین است، این روایات کجاست ؟ اگر معتقد هستید حاکم ادم دروغگویی بوده است باید بیایید ثابت کنید و اگر بخواهید بگویید او دروغگو بوده است در این صورت باید کتاب المستدرک او را از دیوان منابع معتبر و مهم اهل سنت حذف کنند !! و دیگر به روایات او استناد نکنند در حالی که چنین نیست!!
ثانیا:در خصوص تواتر باید بگوییم این است که علمای اهل سنت از جمله ذهبی گفته اند که اگر یکی از محدثین در خصوص چیزی ادعای تواتر کرد همان کفایت می کند و مورد پذیرش است . سیر أعلام النبلاء ج ۱۰ ص ۱۷۱
ثالثا: اگر این رویات در منابع اهل سنت پیدا نمی شود ، علتش را فخر رازی گفته است که بنی امیه آثار علی علیه السلام را محو می کردند .تفسیر الرازی.۱/ ۱۸۱. در این صورت قضیه روش می شود که چون این تولد یک فضیلیتی برای حضرت علی علیه السلام لذا سعی در انکار و یا محو این روایات و یا فضائل تراشی برای امثال حکیم بن حزام ، دیگر چیز بعیدی نیست
اما اینکه گفتید ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه سندی جز یزید بن قعنب ندارد ، اینطور نیست واقعیت این است که روایت تولد حضرت علی علیه السلام از غیر یزید ین قعنب نیز نقل شده است چند مورد را برای شما ذکر می کنیم تا مشخص شود که راوی تولد، فقط یزید ین قعنب نیست:
۱ روضة الواعظین رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع یَقُولُ‏ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ وَ هِیَ فِی الطَّوَافِ فَدَخَلَتِ الْکَعْبَةَ فَوَلَدَتْ‏ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ‏ ع فِیهَا
۲.قال عمرو بن عثمان‏ ذکرت هذا الحدیث لسلمة بن الفضیل فقال- حدثنی محمد بن إسحاق عن عمه موسى بن بشار أن علی بن أبی طالب ع ولد فی الکعبة
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج‏۳۵ ؛ ص۲۳
۳. روی أن جعفر بن محمد الصادق علیه السلام زار أمیر المؤمنین صلوات الله علیه.... السلام علیک یا من ولد فی الکعبة .بحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج ۹۷ ص ۳۷۴
۴. العمدة مِنْ مَنَاقِبِ ابْنِ الْمَغَازِلِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ التَّبِیعِ‏ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ السَّاجِیِّ عَنْ یَحْیَى بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْمَکِّیِّ الدَّارِمِیِّ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ: کُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِی وَ نَحْنُ نَزُورُ قَبْرَ جَدِّنَا ع وَ هُنَاکَ نِسْوَانٌ کَثِیرَةٌ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ فَقُلْتُ لَهَا مَنْ أَنْتِ رَحِمَکِ اللَّهُ قَالَتْ أَنَا زَیْدَةُ بِنْتُ الْعَجْلَانِ‏ مِنْ بَنِی سَاعِدَةَ فَقُلْتُ لَهَا فَهَلْ عِنْدَکِ شَیْ‏ءٌ تُحَدِّثِینَّا بِهِ قَالَتْ‏ إِی وَ اللَّهِ حَدَّثَتْنِی أُمِّی أُمُّ عُمَارَةَ بِنْتُ عُبَادَةَ بْنِ فَضْلِ بْنِ مَالِکِ‏ » بْنِ الْعَجْلَانِ السَّاعِدِیِّ أَنَّهَا کَانَتْ ذَاتَ یَوْمٍ فِی نِسَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو طَالِبٍ کَئِیباً حَزِیناً فَقُلْتُ‏ مَا شَأْنُکَ یَا أَبَا طَالِبٍ فَقَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ فِی شِدَّةِ الْمَخَاضِ ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَبَیْنَا هُوَ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَ مُحَمَّدٌ فَقَالَ مَا شَأْنُکَ یَا عَمِّ فَقَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ تَشْتَکِی الْمَخَاضَ فَأَخَذَهُ بِیَدِهِ وَ جَاءَا وَ قُمْنَ مَعَهُ‏ فَجَاءَ بِهَا إِلَى الْکَعْبَةِ فَأَجْلَسَهَا فِی الْکَعْبَةِ ثُمَّ قَالَ اجْلِسِی‏ عَلَى‏ اسْمِ‏ اللَّهِ‏ قَالَتْ فَطَلِقَتْ طَلْقَةً فَوَلَدَتْ غُلَاماً مَسْرُوراً نَظِیفاً مُنَظَّفاً لَمْ أَرَ کَحُسْنِ وَجْهِهِ فَسَمَّاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلِیّاً وَ حَمَلَهُ النَّبِیُّ حَتَّى إِذَا أَدَّاهُ‏ إِلَى مَنْزِلِهَا قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع فَوَ اللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِشَیْ‏ءٍ قَطُّ إِلَّا وَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْهُ‏
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج‏۳۵ ؛ ص۳۰
۵.أخبرنا الشیخ الامام العالم الورع الناقل ضیاء الدین شیخ الاسلام أبو العلاء الحسن بن أحمد بن یحیى العطار الهمدانی ( ره ) فی همدان فی مسجده فی الثانی والعشرین من شعبان سنة ثلاث ثلاثین وستمائة قال حدثنا الامام رکن الدین أحمد بن محمد بن إسماعیل الفارسی قال حدثنا عمر بن روق الخطابی قال حدثنا الحجاج بن منهال عن الحسن بن عمران عن شاذان بن العلاء قال حدثنا عبد العزیز عن عبد الصمد عن سالم عن خالد بن السری عن جابر بن عبد الله الأنصاری قال سألت رسول الله صلى الله علیه وآله عن میلاد علی بن أبی طالب ( ع ) فقال آه آه سألت عجبا یا جابر عن خیر مولود ولد بعدی......ا قال فخرج أبو طالب وهو یتخلل سکک مکة ومواقها وأسواقها وهو یقول لهم أیها الناس ولد اللیلة فی الکعبة حجة الله تعالى وولی الله فبقی الناس یسألونه
الفضائل - شاذان بن جبرئیل القمی - ص ۵۶
در ضمن اگر روایایتی را در این خصوص نیز نداشتیم که داریم ، باز شهرت تولد حضرت در کعبه کافی است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات