 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۳۱۲۰ | عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »اعیاد »عید نوروز | تعداد بازدید: ۴۵ |
با سلام دوست گرامی ما از شما با این نام و این ایمیل یک نظر بیشتر نداریم ؛ اما در مورد نظر شما ؛ خداوند در قرآن ، چهار فصلی را که ایرانیان آن را سال خویش قرار داده اند نیز مطرح کرده و می فرماید «ایلافهم رحلة الشتاء والصیف» . بنا بر این تقسیم به چهار فصل نیز جنبه قرآنی دارد و نوروز ، روز ابتدای یکی از این فصل ها است ؛ بهار و تابستان و پاییز و زمستان امری اعتباری نیست ؛ بلکه امری حقیقی است و به دست آوردن زمان شروع این سال ها ، که همراه مسلتزم قرار دادن سال کبیسه است (تقویم فارسی) نیز ، به اقرار دانشمندان ، دقیق ترین روش اندازه گیری این چهار فصل است . بنا بر این تعارضی که بین این روایات و آیه قرآن مطرح کرده اید صحیح نیست . اما در مورد اشتراک لفظی ؛ که نوروز می تواند بر هر روزی حمل شود !!! در کتاب لغت ، نیروز یک معنی اصلی بیشتر ندارد ؛ تاج العروس زبیدی می گوید این کلمه منقول از عیدی فارسی است . و اشتراک لفظی ندارد . بحث نامگذاری ماه های شمسی به فروردین و ... نیز تنها مجرد نامگذاری است و گرنه تمامی ملت ها برای این ماه های شمسی ، نام های مختلفی دارند که اشکال شما در مورد آنها جاری نیست . جدای از روایاتی که در این مقاله مطرح شده و به خوبی بیانگر اهمیت دینی نوروز است . اما روایتی که در مورد احیای این امر توسط فارس و محو آن توسط عرب ذکر کرده اید ، جدای از اشکال سندی ، با تاریخ نیز موافقت ندارد ؛ زیرا همانطور که گفته شد تمامی ملل (فارس و غیر فارس)این تقسیم بندی را داشته اند و نیز با روایت دیگری از اهل بیت علیهم السلام تعارض دارد که در مورد نوروز می فرمایند : «لأنه من أیامنا حفظه الفرس وضیعتموه» المهذب البارع ابن فهد الحلی ج ۱ ص ۱۹۰ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||