 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۳۰۸۷ | عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۴۰ |
با سلام دوست گرامی ۱- تمامی جرح های او جرح غیر مفسر است ، غیر از دو مطلب : الف) آنچه مسلم در صحیح خویش به عنوان علت ترک روایت از جابر بن یزید جعفی نقل کرده است ؛ و آنهم اعتقاد او به رجعت است ؛ مسلم می گوید بزرگان از او روایت شنیدند ، اما وقتی او اعلام کرد که معتقد به رجعت است ، به همین علت از نقل روایت از او دست برداشتند (یعنی هیچ اشکال دیگری غیر از این اعتقاد ندارد) با اینکه بیش از ۵۰۰۰۰ روایت از رسول خدا (ص) می دانست !!! حدثنا أبو غَسَّانَ محمد بن عَمْرٍو الرَّازِیُّ قال سمعت جَرِیرًا یقول لَقِیتُ جَابِرَ بن یَزِیدَ الْجُعْفِیَّ فلم أَکْتُبْ عنه کان یُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ حدثنا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِیُّ حدثنا یحیى بن آدَمَ حدثنا مِسْعَرٌ قال حدثنا جَابِرُ بن یَزِیدَ قبل أَنْ یُحْدِثَ ما أَحْدَثَ وحدثنی سَلَمَةُ بن شَبِیبٍ حدثنا الْحُمَیْدِیُّ حدثنا سُفْیَانُ قال کان الناس یَحْمِلُونَ عن جَابِرٍ قبل أَنْ یُظْهِرَ ما أَظْهَرَ فلما أَظْهَرَ ما أَظْهَرَ اتَّهَمَهُ الناس فی حَدِیثِهِ وَتَرَکَهُ بَعْضُ الناس فَقِیلَ له وما أَظْهَرَ قال الْإِیمَانَ بِالرَّجْعَةِ وحدثنا حَسَنٌ الْحُلْوَانِیُّ حدثنا أبو یحیى الْحِمَّانِیُّ حدثنا قَبِیصَةُ وَأَخُوهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْجَرَّاحَ بن مَلِیحٍ یقول سمعت جَابِرًا یقول عِنْدِی سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِیثٍ عن أبی جَعْفَرٍ عن النبی صلى الله علیه وسلم کُلُّهَا وحدثنی حَجَّاجُ بن الشَّاعِرِ حدثنا أَحْمَدُ بن یُونُسَ قال سمعت زُهَیْرًا یقول قال جَابِرٌ أوسمعت جَابِرًا یقول إِنَّ عِنْدِی لَخَمْسِینَ أَلْفَ حَدِیثٍ ما حَدَّثْتُ منها بِشَیْءٍ قال ثُمَّ حَدَّثَ یَوْمًا بِحَدِیثٍ فقال هذا من الْخَمْسِینَ أَلْفًا وحدثنی إِبْرَاهِیمُ بن خَالِدٍ الْیَشْکُرِیُّ قال سمعت أَبَا الْوَلِیدِ یقول سمعت سَلَّامَ بن أبی مُطِیعٍ یقول سمعت جَابِرًا الْجُعْفِیَّ یقول عِنْدِی خَمْسُونَ أَلْفَ حَدِیثٍ عن النبی صلى الله علیه وسلم صحیح مسلم ج ۱ ص ۲۰، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاة: ۲۶۱ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی جالب اینجاست که اعتقاد به رجعت ، مطلبی است که حتی از روایات صحیح بخاری به دست می آید !!! زیرا بخاری در صحیح خویش می گوید که دجال یکی از مسلمانان را کشته دوباره زنده می کند !!! و این عین اعتقاد به رجعت است !!! یعنی زنده شدن مسلمانی بعد از مردن . ب‌اتهام به تدلیس ؛ که جدای از اینکه این اتهام حتی بر فرض صحت ، با وجود وثاقت او (که از روایت مسلم به دست می آید که او هیچ مشکلی غیر از اعتقاد به رجعت ندارد) مشکلی در اخذ روایت از او ایجاد نمی کند ، زیرا به گفته علمای اهل سنت اگر بخواهیم مدلسین را تضعیف کنیم «لما سلم من المحدثین احد» جالب اینجاست که ابن ابی حاتم رازی صریحا او را توثیق کرده و می گوید : حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا على بن محمد الطنافسی قال سمعت وکیعا یقول مهما شککتم فی شیء فلا تشکوا ان جابر بن یزید أبو محمد الجعفی ثقة حدثنا عنه مسعر وسفیان وشعبة وحسن بن صالح الجرح والتعدیل ج ۱ ص ۲۲۵ ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد بن إدریس أبو محمد الرازی التمیمی الوفاة: ۳۲۷ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت - ۱۲۷۱ - ۱۹۵۲ ، الطبعة : الأولى سمعت إسماعیل بن علیة قال سمعت شعبة یقول جابر الجعفی صدوق فی الحدیث حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملک بن أبى عبد الرحمن نا عبد الرحمن یعنى بن الحکم بن بشیر نا یحیى بن أبى کثیر قال کنا عند زهیر یعنى بن معاویة فذکروا جابرا الجعفی فقال زهیر کان جابر إذا قال سمعت أو سألت فهو من اصدق الناس الجرح والتعدیل ج ۲ ص ۴۹۷ ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد بن إدریس أبو محمد الرازی التمیمی الوفاة: ۳۲۷ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت - ۱۲۷۱ - ۱۹۵۲ ، الطبعة : الأولى و... و توثیقات دیگری نیز دارد . و حتی اگر این تضعیفات و توثیقات با هم تعارض کنند ، روایت او به مرتبه حسن می رسد که بازهم قابل استناد است . موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||