درباره ما

آیا روایت قسیم الجنه والنار از امام رضا در مقابل مأمون درست است؟
کد سؤال: ۴۳۰۸۳عمومی »بررسی روایات
امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام رضا (ع)
امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع)
تعداد بازدید: ۲۲
آیا روایت قسیم الجنه والنار از امام رضا در مقابل مأمون درست است؟

با سلام

دوست گرامی

این فضیلت برای امیرمومنان ، فضیلتی است که در کتب شیعه و سنی ، به حد استفاضه و یا تواتر رسیده است :

وقال له المأمون : یا أبا الحسن ؛ أخبرنی عن جدک علی بن أب یطالب بأی وجهٍ هو قسیم الجنة والنار ؟ فقال : یا أمیر المؤمنین ، ألم ترو عن أبیک عن آبائه عن عبد الله بن عباس أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : ' حب علی إیمانٌ وبغضه کفرٌ ' . فقال : بلى . قال الرضا : فقسمه الجنة والنار إذا کانت على حبه وبغضه فهو قسیم الجنة والنار . فقال المأمون : لا أبقانی الله بعدک یا أبا الحسن ، أشهد أنک وارث علم رسول الله صلى الله علیه وسلم . قال أبو الصلت الهروی : فلما رجع الرضا إلى منزله أتیته فقلت : یا بن رسول الله ما أحسن ما أجبت به أمی رالمؤمنین فقال : یا أبا الصلت ، إنما کلمته من حیث هو ، لقد سمعت أبی یحدث عن آبائه عن علی رضی الله عنه ، قال : قال لی رسول الله صلى الله علیه وسلم : یا علی ، أنت قسیم الجنة والنار یوم القیامة ، تقول للنار هذا لی وهذا لک '

نثر الدر فی المحاضرات ج ۱ ص ۲۵۲ ، اسم المؤلف: أبو سعد منصور بن الحسین الآبی الوفاة: ۴۲۱هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت /لبنان - ۱۴۲۴هـ - ۲۰۰۴م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : خالد عبد الغنی محفوط

وأخرج الدارقطنی أن علیا قال للستة الذین جعل عمر الأمر شورى بینهم کلاما طویلا من جملته أنشدکم بالله هل فیکم أحد قال له رسول الله صلى الله علیه وسلم ( یا علی أنت قسیم الجنة والنار یوم القیامة غیری قالوا اللهم لا )
ومعناه ما رواه غیره عن علی الرضا أنه صلى الله علیه وسلم قال له ( أنت قسیم الجنة والنار فیوم القیامة تقول النار هذا لی وهذا لک )

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج ۲ ص ۳۶۹، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: ۹۷۳هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - ۱۴۱۷هـ - ۱۹۹۷م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط
و چون روایتی که شما ذکر کردید ، در کتب شیعه و سنی با یک مضمون آمده است ، مورد قبول است و احتیاج به بررسی سندی ندارد !

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت