 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۳۰۷۰ | عمومی »بررسی روایات | تعداد بازدید: ۴۳ |
با سلام دوست گرامی روایتی را که ذکر کردید حموی در معجم الأدباء أو إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب ج ۵ ص ۱۳۷ از عبد الرزاق ذکر کرده است که سندش نیز معتبر است( البته این روایت در کتاب المصنف عبد الرزاق موجود نیست که احتمال دارد در چاپ های بعدی حذف شده باشد) ترجمه روایت چنین است یعنی هر کس بخواهد آدم را در علمش و نوح را در فهمش و ابراهیم را در خلقش و موسی را در مناجاتش و عیسی را در سنت و رفتارش و محمد را در تمام خلقت و کمال صفاتش ببیند، باید به این مرد که از راه می‌رسد، بنگرد. پس مردمان همه گردن کشیدند، ناگاه علی را دیدند که از راه می‌رسد؛ گویی سیلی بود که از جای خود کنده شده و در سراشیبی افتاده و از کوه به زیر می‌آید. بررسی سند ۱.عبدالرزاق وی صاحب کتاب المصنف و از روات بخاری و مسلم است که از اعلام اهل سنت بشمار می رود. ذهی گوید: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ أبو بکر الصنعانی أحد الأعلام .الکاشف ج۱ ص۶۵۱ ۲.معمر بن راشد وی از روایت بخاری و مسلم است ذهبی درباره او گوید:معمر بن راشد ع ثقة حافظ . ذکر أسماء من تکلم فیه وهو موثق ، ج۱ ص۱۷۹: محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی أبو عبد الله ، دار النشر : مکتبة المنار - الزرقاء - ۱۴۰۶ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد شکور أمریر المیادینی ابن حجر نیز گوید:معمر بن راشد الأزدی مولاهم أبو عروة البصری نزیل الیمن ثقة ثبت فاضل تقریب التهذیب ،ج۱ ص۵۴۱ أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی ، دار النشر : دار الرشید - سوریا - ۱۴۰۶ - ۱۹۸۶ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد عوامة ۳.زهری نام او محمد بن مسلم (ابن شهاب) و از بزرگان اهل سنت و از روایت بخاری و مسلم است ذهبی در مورد او گوید:محمد بن مسلم الزهری الحافظ الحجة میزان الاعتدال فی نقد الرجال ، ج۶ ص۳۳۵: شمس الدین محمد بن أحمد الذهبی ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۹۹۵ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : الشیخ علی محمد معوض والشیخ عادل أحمد عبدالموجود وی در جای دیگر نیز گوید: محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبد الله بن شهاب الزهری أبو بکر أحد الأعلام الکاشف فی معرفة من له روایة فی الکتب الستة، ج۲ ص۲۱۷ حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبی الدمشقی ، دار النشر : دار القبلة للثقافة الإسلامیة , مؤسسة علو - جدة - ۱۴۱۳ - ۱۹۹۲ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد عوامة ۴.سعید ین مسیب او نیز از روایت بخاری و مسلم و از بزرگان تابعین بشمار می رفت ذهبی گوید:سعید بن المسیب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومی أحد الأعلام وسید التابعین الکاشف ج۱ ص۴۴۴ ابن حجر نیز گوید:سعید بن المسیب بن حزن بن أبی وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشی المخزومی أحد العلماء الأثبات الفقهاء الکبار من کبار الثانیة تقریب التهذیب ج۱ ص ۲۴۱ ابن حبان نیز او را در الثقات آورده است ۵.ابوهریره که صحابی است بنابراین راویان این روایت از عبدالرزاق به بعد ثقه هستند این روایت در کتابهای دیگر نیز ذکر شده است و با عبارات دیگر نقل شده است از جمله: المناقب لإبن المغازلی ص ۲۱۵-۲۱۶ : ۲۸۵- أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبید اللّه بن القصّاب البیّع- رحمه اللّه- حدّثنا أبو بکر محمّد بن أحمد بن یعقوب المفید الجرجرائیّ، حدّثنا أبو الحسن علیّ بن سلیمان بن یحیى، حدّثنا عبد الکریم بن علی، حدّثنا جعفر ابن محمّد بن ربیعة البجلیّ، حدّثنا الحسن بن الحسین العرنیّ، حدّثنا کادح بن جعفر، [عن عبد اللّه بن لهیعة، عن عبد الرّحمان بن زیاد]، عن مسلم بن یسار، عن جابر بن عبد اللّه، قال: لمّا قدم علیّ بن أبی طالب بفتح خیبر قال له النبیّ صلّى اللّه علیه وآله: یا علیّ لو لا أن تقول طائفة من أمّتی فیک ما قالت النصارى فی عیسى ابن مریم، لقلت فیک مقالا لا تمرّ بملأ من المسلمین إلّا أخذوا التراب من تحت رجلیک وفضل طهورک یستشفون بهما، ولکن حسبک أن تکون منّی [و أنا منک، ترثنی وأرثک، وأنت منّی ] البته لازم به ذکر است روایت تشبیه حضرت علی (ع) را بیش از شش تن از صحابه نقل کرده اند که در این صورت تواتر ثابت می شود در دفضائل الصحابه نیز چنین آمده است علی بن أبی طالب (ع) : حدثنا عبد الله قال حدثنی أبو محمد سفیان بن وکیع بن الجراح بن ملیح قثنا خالد بن مخلد قثنا أبو غیلان الشیبانی عن الحکم بن عبد الملک عن الحارث بن حصیرة عن أبی صادق عن ربیعة بن ناجذ عن علی بن أبی طالب قال دعانی رسول الله صلى الله علیه و سلم فقال : ان فیک من عیسى مثلا أبغضته یهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذی لیس به الا وانه یهلک فی اثنان محب مطری یقرظنی بما لیس فی ومبغض یحمله شنآنی على ان یبهتنی الا انی لست بنبی ولا یوحى الی ولکنی اعمل بکتاب الله وسنة نبیه ما استطعت فما امرتکم من طاعة الله فحق علیکم طاعتی فیما احببتم وکرهتم فضائل الصحابة (۲/۷۱۳) ۱۲۲۲ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||