آیا در قرآن و روایات آمده است که حتما به مؤمنین متوسل شوید؟
ایا علی یا فاطمه به قبر پیامبر توسل کردند؟
برای چه پیامبر به مردم دستور داده است در قبرستان به مردگان سلام کنند؟
اگر پیامبر از حال ما با خبر باشد باید به خاطر گناهان ما همیشه در اندوه باشد؟
آیا پیامبر همسری به نام قتیله داشته است؟
آیا پیامبر حفصه را طلاق داده است؟
آیا زنان پیامبر به هم فحاشی نکرده‌اند؟
آیا در کتب شیعه آمده است که فاطمه علی را میزد؟
با سلام
دوست گرامی
۱- در پاسخ به اینکه در کجای قرآن جواز توسل به مومنین ( و عدم جواز به منافقین و...) بیان شده است ، شما به سراغ توسل به عباس و... رفتید ؛ آیا اینها از قرآن است ؟ و بعد گفته‌اید آیا علی به فاطمه توسل کرد ؟ هرکسی باید به بالاتر از خودش توسل کند ، و علی علیه السلام (حتی طبق روایات اهل سنت) به رسول خدا (ص) توسل کرده است . (لطفا به مقاله توسل و شفاعت که بارها به شما آدرس آن را داده‌ایم مراجعه کنید)
۲- فرموده‌اید «خوب ایا شما خودتان بکید تا همه ببینند ایا شما به بوش توسل میکنید اکر نمیکنید خوب توضیح دهید جرا توسل نمیکنید»
ما آیات را بر دو دسته می‌دانیم ، آیات مجوز توسل به مومنین و اولیای الهی و آیات ناهی از توسل به طاغوت و امثال آن ، خواه زنده و خواه مرده ؛یعنی برای عقیده خود دلیل داریم و این مطلب را بارها برای شما گفته‌ایم ؛ اما شما متاسفانه توجه به این مطلب نکرده‌اید .
۳- گفته‌اید « و توسل به زنده را بالا برایتان کفتم ایا کسی در زمان بیامبر به بیامبر توسل کرد؟ بله کرد و ایا کسی به ابوجهل توسل کرد؟این را شما جواب دهید»
مومنین به پیامبر (ص) چه در زمان حیات ایشان و چه بعد از رحلت ایشان توسل جستند ، و کفار به بت‌ها و جن‌ها و... چه زنده و چه مرده توسل جستند ، بنا بر این ،در توسل فرقی بین مرده و زنده نیست
۴- در پاسخ به استدلال ما که گفته‌ایم « ظاهرا شما آیه مربوط به استدلال ما را ندیده‌اید «ان تسمع الا من یومن بایاتنا» در آیه صریحا کلمه «تسمع » آمده است ! آیا سمع به معنی دیدن است ؟!» فرموده‌اید «خوب من ایه را کامل برایتان میارم و این را به دیکر بینندکان میسبارم تا قضاوت کنند امید است که اینبار بدانی که الله جه فرموده
فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ &#۱۷۵۰; إِنَّکَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِینِ &#۶۴۸۳۱;۷۹&#۶۴۸۳۰; إِنَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى&#۱۶۴۸; وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ &#۶۴۸۳۱;۸۰&#۶۴۸۳۰; وَمَا أَنتَ بِهَادِی الْعُمْیِ عَن ضَلَالَتِهِمْ &#۱۷۵۰; إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن یُؤْمِنُ بِآیَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ &#۶۴۸۳۱;۸۱&#۶۴۸۳۰; »
خوب در این آیه توکل به خدا و حق و... عدم سماع موتی ، و عدم سماع کفار و عدم هدایت کورها آمده است ؛ این چه ربطی به استدلال ما دارد ؟ می‌توانستید کل قرآن را در اینجا بیاورید و بگویید «خوب حالا حق با کیست با من که کل قرآن را آورده‌ام یا شیعه که یک جمله آورده است!» بهتر است به جای زیاد کردن متن ، کمی به محتوا بیاندیشید.
۵- فرموده‌اید « خوب این خودش عذابی بعد از مرک و حسرت دادن به مردکان این الله ست که صدای انبیا به مردکان میرسان» آیا برای عذاب کردن یک شخص ، می توان از امر غیر ممکن استفاده کرد ؟ شما یا شنیدن صدا توسط مردگان را محال می‌دانید ، یا ممکن ؛ اگر محال می‌دانید ، دیگر نمی‌توانید بگویید خداوند با یک امر محال مردگان را عذاب کرده است ! و اگر ممکن می دانید ، پس چرا به شیعه اشکال می‌گیرید ؟ ممکن دانستن این امر به اذن خداوند در واقع تاویل کردن همان آیه‌ای است که خود به آن استدلال کرده بودید. همانطور که شیعه آن را تاویل می‌کند .
۵- در مورد سلام به مردگان مومن ، همانطور که گفتید شنیدن صدای انبیا عذاب برای مردگان بد است ، شنیدن سلام مومنین نیز تحیت و رحمتی برای مردگان خوب است ؛ جدای از اینکه روایات صحیح السند اهل سنت ، شنیده شدن صدای سلام مومنین توسط مردگان را ثابت می‌کند .
۶- درست است که سلام دعا است ، اما عبارت «سلام علیکم» یک عبارت عربی است که در آن خطاب صورت گرفته است ، جالب است که رسول خدا که فصیح‌ترین عرب بودند ،به جای اینکه بگویند «سلام بر مردگان » یا«سلام خدا بر آنها» یا .... عبارت«سلام بر شما ... شما .... شما» را به کار برده‌اند ؛
۷- گفته‌اید « خوب قرار نیست که هر جیز در کتوب ما امده ما صحیح بدانیم » این روایت در دو کتاب اهل سنت ، با سند معتبر آمده است ؛ «البحر الزخار بمسند بزار» و کتاب «کشف الاسرار نور الدین هیثمی»
۸- فرموده‌اید «حال ما میکویم صحیح برای رد سخنان شما بیامبر حفصه را طلاق داد و در همان جا که شما همین حدیث اوردید امده که جبریل بر بیامبر نازل شد و کفت که حفصه همسر تو هم در این دنیا و هم در اخرت است»
این در واقع تعارض در کتب شما است ، شما هستید که باید این تعارض را حل کنید که چطور رسول خدا (ص) او را طلاق داده است !
۹- در مورد فحاشی زنان پیامبر (ص) ، مگر ما زنان پیامبر را کافر می دانیم ؟ اما اینکه می‌گویید حسادت و ... ، در روایات اهل سنت ، حسادت زنانه که منجر به گناه شود آنهم گناهی مانند دشنام به صحابه ، در ردیف گناهان کبیره است !
البته گفته‌اید « بس اکر در یک خانواده بحثی بیش بیاید نمیتوان کفت که اینها کافرند» نه خیر ، کفر نیست ، اما اهانت و فحش دادن او را از عدالت ساقط می‌کند و دیگر چیزی به نام عدالت صحابه معنی پیدا نمی‌کند !
جدای از اینکه این فحش‌ها محصور در همسران رسول خدا نیست ، در آدرسی که به شما داده شده است ، چندین صحابی دیگر نیز به چشم می خورند .
۱۰- فرموده‌اید «بس این هم رد است و این حدیث ضعیف میشود» این حدیث در بخاری و مسلم آمده است ، چطور می تواند ضعیف باشد ؟» ظاهرا شما هنوز معنی حدیث صحیح را طبق نظر اهل سنت نمی‌دانید !
۱۱- گفته‌اید «ایا شما این را قبول دارید که سیده فاطمه علی را میزد فقط از دو کتابتون میکم که نزد شما بزرکترین کتابتان است و بزرکترین شیختان است امامی شیخ صدوق ص ۵۵۵ و بحارالانوار مجلسی جلد ۴۱ ص ۴۶ »
از آدرس دادن شما مشخص است که آدرس‌هایتان چیست ! «امامی شیخ صدوق» ! شیخ صدوق کتابی به نام امامی ندارد ! بحار الانوار هم در آدرس داده شده چنین مطلبی نبود
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات | 
