با سلام

دوست گرامی

اگر در مقدمه دقت کرده باشید متوجه می شوید که این مقاله در پاسخ به ادعای وهابیان بود که مطلبی را درباه فضولات ائمه به شیعه نسبت داده و مورد استهزاء قرار می دادند.

اما در خصوص صلوات فرستادن بر صحابه به این نکته باید توجه کرد که ما تابع شرع هستیم و در خصوص صلوات فرستادن به این شکل که اصحاب را نیز در کنار صلوات ائمه علیهم السلام اضافه کنیم، در روایتی چنین چیزی نیامده است هر چند اهل سنت کلمه «صحبه » را به صلوات اضافه می کنند ولی در هیچ یک از روایات اهل سنت روایتی از پیامبر نقل نشده که صحابه داخل در صلوات باشند. در کتاب کنز العمال که جامع روایات صحاح و مسانید اهل سنت است، ۱۵۳ حدیث درباره صلوات نقل کرده است اما حتی یک حدیث درباره صلوات بر اصحاب نقل نکرده است.

نکته دیگر اینکه هر چند تعداد بى‏شمارى از صحابه مانند سلمان ، مقداد و ابوذر قابل احترام و داراى ارزشهاى انکار ناپذیرند، امّا این لزوم احترام دلیل نمی شود که ما یک حکم جدیدى را در شریعت اسلامى تشریع کنیم، و قانونى جدید بر سنّت نبوى بیفزاییم و «صلوات» را که یک شعار و قانون الهى است- و رسول خدا صلى الله علیه و آله کیفیّت انجام آن را به امّت اسلامى تعلیم داده است- تغییر بدهیم و اگر صلوات بر صحابه مشروع و مورد علاقه خدا و رسول صلى الله علیه و آله بود، حضرت صلى الله علیه و آله این مطلب را بیان می کردند، همچنان که صلوات بر آل را توصیه نمودند.

اما در خصوص سلام دادن به یاران پاک پیامبر صلی الله علیه و اله امثال سلمان در زیارتنامه هایی که در باره آنها نقل شده است، کیفیت سلام دادن به آنها نیز بیان شده است. شیخ طوسی در «التهذیب » در باب زیارتهای روایت شده از امامان معصوم (ع) ، زیارت نامه ای را برای سلمان فارسی آورده است و علامه مجلسی نیز در بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج‏۹۹ ؛ ص۲۸۹ درباره کیفیت زیارت سلمان فارسی، زیارت نامه ای را نقل کرده است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات