با سلام

دوست گرامی

خود خطیب بغدادى نیز این حدیث را صحیح مى داند; زیرا وى درباره سند آن سخنى نگفته و سکوت وى از طعن در سندى و بیان سندى دیگر نشان گر مقبول بودن حدیث نزد خطیب بغدادى و اعتقاد و تأکید او بر این حدیث است. از سوى دیگر خطیب بغدادى از عالمان موجّه و مورد اعتماد سنیان به شمار مى رود و ذهبى در شرح حال وى تعابیر بلندى به کار برده است. وى در سیر أعلام النبلاء درباره خطیب بغدادى مى نویسد:

الخطیب، الإمام الأوحد، العلامة المفتی، الحافظ الناقد، محدّث الوقت أبوبکر، أحمد... ، صاحب التصانیف، وخاتمة الحفّاظ... ، وکتب الکثیر، وتقدّم فی هذا الشأن، وبذر الأقران، وجمع وصنّف وصحّح، وعلّل وجرّح، وعدّل وأرّخ وأوضح، وصار أحفظ أهل عصره على الإطلاق . خطیب، پیشواى یگانه، علامه صاحب فتوا، حافظ ناقد، محدث زمان خود و خاتم حفاظ بود... بسیار نوشت و در این ویژگى بر دیگران تقدم یافت و از معاصرانش پیش افتاد و به جمع آورى، تصنیف، تصحیح، توضیح، جرح و تعدیل، تاریخ نگارى و آشکارسازى پرداخت و به طور مطلق احفظ اهل زمانش شد.سیر أعلام النبلاء: ۱۸ / ۲۷۰ / ش ۱۳۷

این کثیر نیز این روایت را از خطیب بغدادی نقل کرده و سکوت کرده است اما در خصوص تضعیف ابن کثیر در تفسیر نیز می گوییم او بدون دلیل این روایت را تضعیف کرده است در این خصوص سبب تضعیف را ذکر نکرده است درحالی که سند این روایت بطور کامل بررسی شده است که راویان آن همه ثقه هستند و شاید علت تضعیف او بخاطر تعصب او باشد همچنانکه خیلی از مطالب درباره غدیر از جمله نقل ماجرای یمن را تحریف کرده است

در خصوص سند روایت به این آدرس رجوع کنید

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات