 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۲۹۲۱ | چند سؤالی عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »توسل احکام فقهی »خمس امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »حسنین علیهما السلام »امام حسین (ع) »عاشورا و کربلا امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »حسنین علیهما السلام »امام حسن (ع) »صلح امام حسن (ع) عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »سب ولعن مخالفین امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام نبوت »حضرت یوسف احکام فقهی »نماز »سجده احکام فقهی »تقلید | تعداد بازدید: ۴۸ |
با سلام دوست گرامی بهتر بود در مورد صحیح بخاری و مسلم و نظر علمای اهل سنت در مورد آنها نگاهی به سخنان ابن تیمیه می انداختید تا بدانید آیا واقعا چنین نظری دارند یا خیر : ولکن جمهور متون الصحیحین متفق علیها بین أئمة الحدیث تلقوها بالقبول وأجمعوا علیها وهم یعلمون علما قطعیا أن النبى قالها . قاعدة جلیلة فی التوسل والوسیلة ، ج ۱ ص ۸۷ ، أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس الوفاة: ۷۲۸ ، دار النشر : المکتب الإسلامی - بیروت - ۱۳۹۰ - ۱۹۷۰ ، تحقیق : زهیر الشاویش . مجموع الفتاوى ج ۱ ص ۲۵۷ . تمامی آنچه در متن صحیحین آمده است ، ائمه حدیث بر آن ها اتفاق دارند و آن را قبول کرده اند و برآن اجماع دارند و ایشان علم قطعی دارند که رسول خدا (ص) آنها را گفته است . وقتی علمای اهل سنت ، علم قطعی داشته باشند که تمامی روایات بخاری و مسلم را رسول خدا (ص) فرموده اند ، دیگر هیچ جای شک و شبهه در آن باقی نمی ماند . اما با این همه بهتر است نگاهی به سخنان مولوی های خودتان در جلسه ختم بخاری بیاندازید که برای آنکه مردم با دروغ های بخاری و مسلم آشنا نشوند ، چگونه حتی طلاب اهل سنت را از فکر کردن به نقد بخاری و مسلم باز می دارند !!!: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=۴۲ اما در مورد مرجع تقلید ، که فرموده اید ، ما شیعیان می گوییم هرکس می تواند با تحقیق (البته جامع) در مسائل دینی مجتهد شود و خود به نظر خویش طبق روایات عمل کند ؛ اما اهل سنت می گویند هر کس هر چقدر هم که دانشمند باشد ، باز باید تابع نظر ائمه اربعه اهل سنت باشد !!! آیا این جسارت به مردم و گنگ فرض کردن مردم نیست ؟ در مورد کسانی که به نظر شما سنی شده اند از جمله آیت الله موسوی می توانید به آدرس ذیل مراجعه نمایید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۴ در مورد خمس هم لابد نظر شما آن است که وقتی رسول خدا (ص) از مردم خمس می گرفته است یا خلفا خمس غنیمت رامی گرفتند این نیز حرام بوده است ؟(البته طبق روایات اهل سنت ، نظر شیعه در مورد خمس صحیح است) : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۱۱۲ اما در مورد اکثریت بودن اهل سنت ، اگر ملاک حقانیت اکثریت است ، بوداییان از مجموع مسلمانان نیز بیشترند !!! (البته شما از این نکته غافلید که این یک میلیارد مسلمان اهل سنت خود از مذاهب مختلفی تشکیل شده اند که علمای هر کدام از آن دیگری را تکفیر کرده اند ، بنا بر این بهتر است جمعیت مذاهب را تک تک مورد بررسی قرار دهید) در مورد عزادای ، اینکه قبول کردید عزاداری به صورت مطلق حرام نیست ، در تصحیح عمل شیعه کفایت می کند ؛ و اگر اشکال شما به نحوه خاصی عزاداری است ، آن را نباید به عنوان اشکال به کل شیعه مطرح کرد . در مورد سجده بهتر است بدانید که اولا در خواب نبود «وخروا له سجدا» (سوره یوسف آیه ۱۰۰) و این بی اطلاعی شما و دوری شما از قرآن را نشان می دهد ؛ تنها برادران یوسف نبودند ، بلکه یعقوب نبی نیز همراه آنان بود «والشمس والقمر رأیتهم لی ساجدین» و جدای از این مطلب یوسف نیز آنان را از این کار باز نداشت . در مورد سجده مقام معظم رهبری به قبر !!! این دروغی است که شما نشر داده اید (اگر منظور شما تصویری است که صورت ایشان نزدیک قبر است آن بوسیدن قبر است و نه سجده بر آن!!!) در مورد علم غیب ، شما اجمالا اقرار به این علم کردید ، و این یعنی مخالفت با آنچه مولویان اهل سنت در کتب خویش آورده اند . در مورد شهادت امام حسین علیه السلام ، جدای از بحث علم غیب ، خود اهل سنت اقرار کرده اند که آن حضرت از طریق سخنان رسول خدا (ص) عالم به شهادت خویش گشته بودند ، بنا بر این ، نمی توان منکر علم حضرت به شهادت شد ، از طرفی دیگر ، ان حضرت سرور جوانان اهل بهشت است ، و این را نیز نمی توانید منکر شوید ، بنا بر این باید (همانطور که عقل به خوبی درک می کند) بین خودکشی و فدا کردن جان در راه دین ، برای آگاهی دادن به مردم و حفظ دین فرق قائل شوید . در مورد دعوت نوح نبی !!! شما آیاتی را آورده بودید که در انها بحث دعوت بود ، و مدعی شدید که هرگونه دعوت غیر خداوند شرک است !!! و این قید را برای کلام خویش نیاوردید ، حال مجبور شدید که بگویید هر گونه دعوت شرک نیست ، و ما این مطلب را اضافه می کنیم که طبق آیات قرآن خواستن حاجت از انبیا نیز شرک نیست ؛ بنا بر این ما انبیا را می خوانیم و از انان حاجت می خواهیم (چون ایشان در نظر ما طبق آیه قرآن زنده اند) . در مورد زنده بودن انبیا ، و شهدا ، اگر مقصود از زنده بودن ، آن باشد که روح آنان زنده است ، چه فرقی بین روح انبیا و شهدا با روح کفار است ؟ چون روح کفار نیز زنده است و عذاب می شود و به گفته علما ، روح مردن و زنده شدن ندارد ، بلکه مردن به معنی جدا شدن روح از بدن است !!! ظاهرا در نظر شما بین انبیا و کفار در زنده بودن روح فرقی نیست !!! نفرمودید اگر انبیا و رسول گرامی اسلام سخن شما را نمی شنوند ، چرا در نماز خویش هر روز می گویید «السلام علیک ایها النبی» و حضرت را مخاطب قرار می دهید ؟ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||