با سلام

دوست گرامی

نظر مشهور شیعه نیز این است که حضرت زهراء علیها السلام در خانه خود دفن شده اند همچناکه علمای بزرگ شیعه نیز گفته اند: شیخ صدوق می نویسد: وَ هَذَا (دفن در خانه) هُوَ الصَّحِیحُ عِنْدِی ابن بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، ، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم - قم، چاپ: دوم، ۱۴۱۳ ق.ج‏۲ ؛ ص۵۷۲

ابن طاووس نیز گوید: والظّاهر انّ ضریحها المقدس فی بیتها المکلّل بالآیات و المعجزات

ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال (ط - القدیمة)، ، دار الکتب الإسلامیه - تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۹ ق.ج‏۲ ؛ ص۶۲۳

ص ۲۲۴.

اما این را نیز باید در نظر داشت که اگرچه محل دفن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها براى ائمه اطهار آشکار است و ولى بر حسب حکم و اسرارى که در کار بوده موظف به اظهار آن نبوده اند مخصوصا که خود حضرت فاطمه (س ) در توصیه و سفارشات خود بر اخفاء محل دفن خود اصرار داشته است. اما دو علت عمده را در این باره می‌توان ذکر کرد:

۱-از جمله علل مخفی بودن قبر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، دشمنی و بغض حکام با اهل بیت (ع) بوده است. نمونه آن تخریب قبر حضرت امام حسین علیه السلام در سال &#۱۷۷۸;&#۱۷۷۹;&#۱۷۸۲; هجری توسط متوکل است که دستور داد قبر امام حسین (ع) را محو و با خاک یکسان شود.و بعدها نیز توسط وهابیان تخریب شد . بنابراین از کجا معلوم اگر قبر حضرت زهراء علیها السلام نیز آشکار می‌بود، تخریب نمی‌کند!

این مطلب را سمهودی چنین بیان می‌کند:

وإنما أوجب عدم العلم بعین قبر فاطمة رضی الله تعالى عنها وغیرها من السلف ما کانوا علیه من عدم البناء على القبور وتجصیصها، مع ما عرض لأهل البیت رضی الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قدیما وحدیثا، حتى ذکر المسعودی أن المتوکل أمر فی سنة ست وثلاثین ومائتین المعروف بالزبرج بالمسیر إلى قبر الحسین بن علی رضی الله تعالى عنهما ومحو أرضه وهدمه وإزالة أثره، وأن یعاقب من وجد به، فبذل الرغائب لمن یقدم على ذلک، فکل خشی عقوبة الله فأحجم، فتناول الزبرج مسحاة وهدم أعالی قبر الحسین، فحینئذ أقدم الفعلة على العمل فیه، وانتهوا إلى الحفیرة وموضع اللحد فلم یجدوا فیه أثر رمّة ولا غیرها، ولم یزل الأمر على ذلک حتى استخلف المنتصر، انتهى.

سمهودی می‌گوید: سبب اختفای قبر فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و مشخص نبودن آن و بعضی دیگر از قبور بزرگان، این است که در صدر اسلام علاوه بر اینکه ساختن بنا بر روی قبور و یا استحکام قبور با گچ و آجر بطور عموم معمول نبوده، درباره اختفای قبور اهل بیت ـ بخصوص ـ ، انگیزه دیگری نیز وجود داشته و آن عداوت و دشمنی حکام درگذشته و امروز با اهل بیت است; بطوریکه بنا به نقل مسعودی در سال دویست و سی و شش، متوکّل دستور داد قبر حسین بن علی محو و با خاک یکسان و کسانیکه در کنار این قبر می‌باشند، شدیداً مجازات شوند و در اجرای این دستور، پولهای زیادی صرف و پاداشهای فراوانی به مجریان این فرمان پرداخت گردید

: علی بن عبد الله بن أحمد الحسنی الشافعی، نور الدین أبو الحسن السمهودی (المتوفى: ۹۱۱هـ : وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، الناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت ، الطبعة: الأولى – ۱۴۱۹، ج ۲ ص ۱۰۹

با توجه به اینکه مشهور در نزد اهل سنت این است که حضرت در بقیع دفن شده است لذا ائمه دفن حضرت زهرا علیها السلام را طوری وانمود می کردند که زیاد برای دیگران مشخص نباشد

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات