آیا حضرت علی روش انتخاب ابوبکر و عمر را تأیید کرده است؟
آیا تمجیدات حضرت علی از صحابه فقط شامل ۴ نفر می‌شود؟
آیا خدا به همه صحابه وعده بهشت داده است؟
با سلام
دوست گرامی
۱- فرموده‌اید «از شما می‌خواهم که در جمله: «همان گروهی با من ...» خوب تأمل کنید و به دنبال جواب این سؤال باشید که چرا امام -رضی الله عنه- فرمود: «این گروهی که با خلفای گذشته بیعت کرده‌اند همین‌ها هستند که با من بیعت نموده‌اند»؟ چرا علی -رضی الله عنه- تأکید می‌کند که اینها همان افراد هستند؟ آیا این امر مهمی نیست که امام می‌خواهد آن را توضیح دهد؟» و سپس نتیجه گرفته‌اید که «آری او می‌فرماید این بیعت‌کنندگان برخلفای گذشته اعتراض نکردند و بدعتی نیاوردند و بیعت با من نیز همین گونه بوده است»!
خیر ؛ پاسخ شما بسیار واضح است ! حضرت خطاب به معاویه این سخنان را می‌گویند ، و معنای آن چنین است ! ای معاویه تو که خلفای قبل از من را قبول داری ؛ هر دلیلی که برای مشروعیت خلافت آنان برای خویش ، سر هم نمایی ، برای من نیز موجود است ! دقیقا همان کسانی که با ابوبکر و عمر بیعت کردند ، با من نیز بیعت کردند ، پس چه بهانه‌ای برای سرکشی بر من داری ؟!
۲- فرموده‌اید «اگر فرض کنیم که علی -رضی الله عنه- با این سخنان می‌خواهد طرف مخالف را با دلیل ساکت کند و بگوید: اینها، هم‌چنان که با خلفای گذشته بیعت کردند با من نیز بیعت نمودند، پس بیعت‌کردن دلیلی است که باید آن را پذیرفت. به فرض اگر ما این ادعا را قبول کنیم، این سخن او را چه کار می‌کنید که می‌گوید: «شوری فقط از آن مهاجرین و انصار است»؟»!
پاسخ این جمله نیز واضح است ! خود حضرت در ادامه فرموده‌‌اند « فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما کان ذلک لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه»!
معنی اینکه شورا برای مهاجر و انصار است ، این است که اگر همگی بر شخصی اجتماع کردند و او را امام دانستند ، رضای خدا در آن است ! اما آیا در خلافت ابوبکر و عمر اجماع مهاجر و انصار حاصل شد ؟!
۳- فرموده‌اید «چه ستایشی بزرگتر از این که آنچه آنان بر آن اتفاق نمودند خدا از آن راضی است»
آیا می‌توان اجماع کل مسلمانان را نادیده گرفت ؟ اجماعی که در آن امیرمومنان و حسنین علیهم السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و حذیفه و... قرار دارند ، آیا چنین اجماعی می‌تواند مورد رضای خداوند نباشد ؟! (این سخن حضرت در واقع اشاره به ماجرای غدیر دارد که همه مهاجر و انصار با حضرت بیعت کردند ! و نه خلافت ابوبکر وعمر)
۴- فرموده‌اید «امام-رضی الله عنه- در نامه‌ای دیگر می‌فرماید: «وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم...».»!
آیا ما منکر فضل مهاجرین اولین هستیم ! بهتر است نگاهی به آدرس ذیل بکنید :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=۱&bank=maghalat&id=۱۲۱
۵- فرموده‌اید « امام -رضی الله عنه- در توصیف شدّت مبارزه و پیکار اصحاب پیامبر -صلى الله علیه وآله وسلم- با دشمنان فرموده است: «لقد کنّا مع رسول الله -صلى الله علیه وآله وسلم- نقتل آباءنا وأبناءنا وإِخواننا وأعمامنا، ما یزیدنا ذلک إلا إیمانًا وتسلیمًا، ومضیًّا على اللقم، وصبرًا على مضض الألم، وجدًّا فی جهاد العدو، ولقد کان الرجل منا والآخر من عدونا یتصاولان تصاول الفحلین، یتخالسان أنفسهما، أیهما یسقی صاحبه کأس المنون، فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا، فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الکبت، وأنزل علینا النصر، حتى استقرّ الإِسلام ملقیًا جرانه، ومتبوئًا أوطانه.ولعمری لو کنا نأتی ما أتیتم ما قام للدین عمود، وما اخضرّ للإیمان عود، وایم الله لتحتلبنّها دمًا، ولتتبعنّها ندمًا!».»!
آیا همه کسانی که شما به عنوان صحابه می‌شناسید (۱۲۰۰۰۰نفر) این خصوصیات را داشتند ؟ شما حتی از اثبات این خصوصیات برای ابوبکر و عمر و عثمان عاجزید و نمی‌توانید منکر فرار آنها در جنگ‌ها شوید !
این سخنان ، مطابق با تعریف اهل بیت از صحابه است ! و نه تعریف اهل سنت !
۶- فرموده‌اید «منظور علی-رضی الله عنه- چه کسانی هستند؟ آنها گروه زیادی‌اند، بعضی وفات یافته‌اند و بعضی زنده‌اند، آیا اینها همان چهار نفری هستند که شیعه می‌گویند، همه اصحاب مرتد شدند به جز این چهار نفر، یا اینکه عموم اصحاب پیامبر -صلى الله علیه وآله وسلم- هستند؟»!
چه کسی گفته‌است که شیعه ، صحابه مومن را تنها ۴ نفر می‌داند ؟ ظاهرا شما تمام صحابه‌ای را که در زمان رسول خدا (ص) شهید شده و یا با ایمان از دنیا رفتند فراموش کرده‌اید ! یا تمام صحابه‌ای را که در رکاب امیرمومنان به شهادت رسیدند ! و...
۷- فرموده‌اید «حضرت عایشه ام المومنیین رضی الله عنها وحضرت طلحه وزبیر رضی الله عنهم منکر فضیلت حضرت علی نبودند انها فقط قصاص از قاتلین حضرت عثمان رضی الله عنه را از حضرت علی علیه السلام میخواستند قاتلین حضرت عثمان که جان خود را در خطر میدیدند این جنگ را براه انداختند»!
بهتر است سخنی بگویید که خود صحابه قبول کرده باشند ! آیا امیرمومنان به عایشه نامه ننوشت که :
وکتب لعائشة رضی الله عنها أما بعد فإنک قد خرجت من بیتک تزعمین أنک تریدین الإصلاح بین المسلمین وطلبت بزعمک دم عثمان وأنت بالأمس تؤلبین علیه فتقولین فی ملا من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم اقتلوا نعثلا فقد کفر قتله الله والیوم تطلبین بثأره فاتقى الله وارجعی إلى بیتک وأسبلی علیک سترک قبل أن یفضحک الله ولا حول ولا قوة إلى بالله العلی العظیم
السیرة الحلبیة ج ۳ ص ۳۵۶
(علی (علیه‌السلام)) به عائشه نامه نوشت که : تو از خانه بیرون آمده‌ای و گمان می‌کنی که قصد اصلاح بین مسلمانان را داری و گمان می‌کنی که طالب خون عثمان هستی ؛ و تا دیروز مردم را بر ضد وی تحریک می‌کردی و در بین اصحاب رسول خدا (صلى الله علیه وآله) می‌گفتی : نعثل را بکشید که کافر شده است خدا او را بکشد !!!
اما امروز آمده‌ای خونخواه وی شده‌ای ؟ از خدا بترس و به خانه‌ات برگرد و حجاب خویش را در برگیر قبل از آنکه خدا تو را رسوا سازد ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم
۸- پاسخ آیه والسابقون نیز در همان آدرس داده شده موجود است !
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات | 
