السلام علی اهله

دوست گرامی؛ بر جهالت شما بخاطر این نظرات غصه می خوریم! برای جنابعالی کمی بیشتر توضیح می دهیم تا اگر واقعاً متوجه جواب نشده اید با دقت در توضیحات ما و کمی فکر بدور از تعصب، مطلب را بفهمید. پیشاپیش از خداوند برای شما طلب فهم این مطالب را داریم.

۱. حضرت امیر علیه السلام از همسر خود دفاع کرده اند و در منابع تاریخی این حقیقت منعکس شده است که در متن آمده.

۲. شاید بگویید چرا بیشتر دفاع نکرد بطوری که به روی دشمنانی که قصد سوختن خانه را داشتند شمشیر بکشد و... جواب دوم مال اینجاست که می گوییم چون رسول الله صلی الله علیه و آله ایشان را امر به صبر کرده بودند و معلوم بود که اگر درگیری اوج می گرفت، اختلافات داخلی عمیق را در پی داشت و کشت و کشتار صورت می گرفت و این موجب از بین رفتن دین می شد و موجودیت اسلام به خطر می افتاد. لذا بهتر بود بیش از آن واکنش نشان ندهند تا در کنار آنها باشند و مسیر مستقیم و حق را برای مردم تشریح کرده و در صورت هجوم دشمن خارجی، راهکارهای الهی را برای حفظ اسلام ارائه نماید. پس دفاع کرد اما نه بطور مفصل و مسلحانه

۳. ممکن بود حضرت زهرا سلام الله علیها در میان درگیری شهید شوند بطوری که دشمن از آن استفاده منفی علیه حضرت علی علیه السلام نماید، ولی با صبر حضرت علی علیه السلام جان ایشان تا شش ماه حفظ شد و حضرت علی علیه السلام و فرزندانشان هم محفوظ ماندند و دشمن از این فرصت نتوانست استفاده مورد نظرش را بکند.

۴. مشاوره دادن غیر از شرکت در جنگ است. و مشاوره به درخواست خود خلیفه دوم بوده و این مشاوره مصلحت اسلام را در پی داشته لذا حضرت مشاوره نمود ولی در جنگها شرکت نداشت با آنکه ایشان در جنگهای زمان رسول الله صلی الله علیه و آله حضور داشت و در زمان خودشان هم خلاف مشاوره ای که به عمر داده بود مبنی بر عدم حضور در جنگها، شخصاً شرکت نمودند. و الا دلیل عدم شرکت در جنگهای خلفا که در این میان واقع شده چه بود؟

۵. دوست گرامی در مورد دفاع رسول الله از سمیه و یاسر نظر ما هم همین است که چون تعدادشان کم بود و در صورت دفاع فیزیکی جان خودشان به خطر می افتاد لذا دفاعی به این صورت نداشتند در اینجا هم حضرت علی علیه السلام دارای چنین شرایطی بودند لذا دفاع ننمودند.

۶. در جریان عثمان هم به همین صورت با شما موافقیم، برای عثمان ممکن نبود تا از همسرش دفاع کند لذا دفاع نکرد، برای حضرت علی علیه السلام هم دفاع ممکن نبود لذا دفاع نکرد.

۷. شما لازم نیست رافضی شوید تا مانند دختر خلیفه خود و صحابه ای که ادعای تبعیت از آنها را دارید صیغه را جایز بدانید بلکه همان سلفی بمانید تا بجای صیغه، با نامحرمان رضاع کبیر کنید و ... نیازی به شما نیست.

السلام علی من اتبع الهدی

گروه پاسخ به شبهات

(۱)