با سلام

دوست گرامی

اولا: تعجب ما از شما این است که چطور وقتی شما از اعتقادات خود خبر ندارید، درباره اعتقادات شیعه اظهار نظر می کنید؟! در اعتقاد شما خدا دارای جسم است و قابل رؤیت چطور شما از این مسئله خبر ندارید؟! بدون دلیل می آید می گویید خدا قابل مشاهده نیست این واقعا تعجب آور است؟! البته ما این را حمل بر بی اطلاعی شما از منابع خودتان می کنیم برای نمونه چند مورد را ذکر می کنیم تا مشخص شود که شما الان دارید بر خلاف اعتقادات و یا روایات خود اظهار نظر می کنید

۱-عن قیس عن جریر قال کنا مع النبی صلى الله علیه وسلم فنظر إلى القمر لیلة یعنى البدر فقال إنکم سترون ربکم کما ترون هذا القمر.ترجمه: همراه رسول الله بودیم پس نظاره کرد به ماه سپس فرمود همانا شما خدا را در قیامت خواهید دید همانگونه که این ماه را می بینید.صحیح مسلم ، مسلم النیسابوری ج ۲ص: ۱۱۳ – ۱۱۴ دارالفکر

۲-لا تزال جهنم تقول هل من مزید حتى یضع رب العزة فیها قدمه فتقول قط قط وعزتک ویزوى بعضها إلى بعض

از پیامبر نقل شده است: در روز قیامت اهل جهنم به آتش انداخته می شود. جهنم می گوید بازهم هست؟ پس خداوند پای خود را بر آن می گذارد جهنم می گوید بس است بس است به عزتت بس است.

صحیح البخاری ، البخاری ج ۷ ص: ۲۲۵

۳-إن الله عز و جل سمیع بصیر … یتکلم و یرضی و یغضب و یسخط و یعجب و یضحک و ینزل کل لیلة إلی سماء الدنیا کیف شاء … فیقول: هل من داع فاستجیب له؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ حتی یطلع الفجر …

خداوند، می‌شنود و می‌بینید و صحبت می‌کند و راضی می‌شود و مسخره می‌کند و تعجب می‌کند و می‌خندد و هر روز از عرش به آسمان دنیا می‌آید … و می‌گوید: آیا دعا کننده‌ای هست تا دعایش را به اجابت برسانم؟ آیا استغفار کننده‌ای هست تا گناهش را ببخشم؟ تا این‌که فجر طلوع می‌کند و خداوند به آسمان برمی‌گردد …مجموع فتاوای- إبن تیمیه – جلد &#۱۷۸۱;، صفحه &#۱۷۸۲;&#۱۷۷۷;)

۴-کتب إلی عباس العنبری کتبت إلیک بخطی حدثنا إسماعیل بن عبد الکریم بن معقل بن منبه حدثنی عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا یقول وذکر من عظمة الله عز وجل فقال إن السماوات السبع والبحار لفی الهیکل وأن الهیکل لفی الکرسی وأن قدمیه لعلى الکرسی وهو یحمل الکرسی وقد عاد الکرسی کالنعل فی قدمیه إسناده حسن

السنة ، عبد الله بن أحمد بن حنبل الشیبانی الوفاة: ۲۹۰ ، دار النشر : دار ابن القیم - الدمام - ۱۴۰۶ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. محمد سعید سالم القحطانی ج ۲ ص ۴۴۷

۲-این تنها ما نیستیم که اعتقاد داریم امام مهدی (عج) متولد شده است و الان در قید حیات است بلکه علمای بزرگ شما امثال ذهبی، ابن حجر ، هیثمی نیز به این مسئله اعتراف کرده اند چنانکه متن و اسکن سخن آنها در متن مقاله بالا ارائه گردیده است.

درضمن کسی نگفته است امام مهدی علیه السلام هر وقت دلش خواست ظهور می کند بلکه اعتقاد شیعه که شما از آن بی اطلاع هستید، بر این است که ظهور امام به دست خداوند است نه دست خود حضرت لذا عوض تهمت زدن به شیعه بروید مقداری مطالعه کنید بعد راجع به اعتقادات شیعه حرف بزنید

ثالثا: در خصوص سوال بعدی که مطرح کردید که آیا مهدی ۳۰۰تا یار داره یعنی از بین این همه منتظر ۳۰۰نفر انسان شایسته یاری گریشو نداره؟؟؟ در اینجا نیز عدم آگاهی خود را از عقاید شیعه نشان دادید؛ زیرا از مجموعه ی احادیث استفاده می شود که حضرت دو دسته یار و یاور بعد از ظهور دارند: یکی یاوران خاص که ۳۱۳ نفرند و دسته ی دیگر یاوران عام که ده هزار نفرند و باید این تعداد جمعیت نیز آماده شود. همچنین فراهم شدن ۳۱۳ نفر از یاران خاص حضرت علت تامّه برای ظهور حضرت نیست، بلکه یکی از شرایط تحقق ظهور است، حضرت با کمک این تعداد افراد حکومت عدل گستر جهانی را پیاده می کند، اما اینکه آیا فراهم شدن این تعداد نفر علت تامه ی ظهور است؟ خیر، بلکه علل و عوامل و شرایط دیگری از جمله فراهم شدن زمینه ی لازم و مساعد برای حکومت حضرت نیز لازم است.به عبارت دیگر برای ظهور شرایط و بسترهای فراوانی لازم است و چه بسا ۳۱۳ تن نیز جمع بشوند ولی شرایط مناسب آن فراهم نشود . یاران امام نیز منحصر در ۳۱۳تن نیستند و شامل افراد فراوانی می گردد و روشن است که باید عده ای حق طلب گرد امام جمع شوند وبه یاری انقلاب جهانی او بشتابند. همچنین ممکن است یاران امام تکمیل شده باشند ولی سایر شرایط ( مثل زمینه سازی های جهانی و آمادگی های لازم )فراهم نباشد.

رابعا: اما در خصوص آن مطلبی که گفتید وقتی مهدی ظهور میکنه از هر ۱۰۰۰نفر ۹۹۹نفر رو به قتل میرسونه!! آیا شما اصلا آن روایتی که این مطلب را گفته بررسی سندی کردید یا نه؟ که مشخص است اگر مقداری از علم رجال اطلاع داشتید این مطلب را اینجا نمی آوردید و علم خود را زیر سوال نمی بردید در ضمن ای کاش به جنگهای خلیفه دوم نگاه می کردید و می دیدید که چه جنایتی در این جنگها اتفاق افتاده و چقدر زن و بچه بی گناه کشته شده اند مثلا: در تاریخ آمده است لشگر عمر یک‌صد هزار نفر را در یک روز کشتند جهت اطلاع از این موضوع و آمار جنایات در زمان خلیفه دوم به این آدرس رجوع کنید

نکته پایانی اینکه شما چه کاره هستید که حکم تکفیر و مشرک می دهید در حالی که تکفیر طبق اعتقاد شما که از آن بی خبرید، حق خدا و رسول است: وأجمعوا على أن التکفیر حق للشارع ، فلا نکفر إلا من کفره الله تعالى ورسوله صلى الله علیه وسلم اهل سنت اجماع دارند که تکفیر حق شارع است و ما کسی را تکفیر نمی‌کنیم مگر اینکه خدا و رسولش او را تکفیر کرده باشند.

ابن تیمیه که به عنوان رهبر فکری و عقیدتی وهابیت شهرت گرفته است، تکفیر را یک مسئله فقهی دانسته و معتقد است تکفیر حق الله است که کسی حق ندارد هیچ کسی را کافر بداند و به این حق خداند تجاوز کند و مسئله تکفیر از جمله مسائلی است که فقط خدا و پیامبر صلی الله علیه و اله می‌توانند در آن اظهار نظر کنند

وی در کتاب الاستغاثه می‌گوید:

هذا کان أهل العلم والسنة لا یکفرون من خالفهم وإن کان ذلک المخالف یکفرهم لأن الکفر حکم شرعی فلیس للإنسان أن یعاقب بمثله کمن کذب علیک وزنى بأهلک لیس لک أن تکذب علیه وتزنى بأهله لأن الکذب والزنا حرام لحق الله وکذلک التکفیر حق لله فلا یکفر إلا من کفره الله ورسوله وأیضا فإن تکفیر الشخص المعین وجواز قتله موقوف على أن تبلغه الحجة النبویة التی یکفر من خالفها وإلا فلیس کل من جهل شیئا من الدین یکفر

اهل علم و سنت مخالفین خود را تکفیر نمی‌کنند هرچند آن مخالف این اهل علم و سنت را تکفیر کند؛ زیرا کفر حکم شرعی است پس انسان حق ندارد مقابله به مثل کند در این مورد و او را تکفیر کند همچنانکه کسی تو را تکذیب کند و یا با اهلت تجاوز کند تو حق نداری او را تکذیب و یا با به اهلش تجاوز کنی ؛‌چون کذب و زنا حق الله است همچنین تکفیر نیز حق الله است و هیچ کس حق تکفیر ندارد مگر اینکه خداوند و رسولش شخصی را تکفیر کنند . همچنین تکفیر تکفیر شخص معین و جواز قتل او بستگی به این دارد که از طرف رسول خدا دلیلی در این مورد به دست ما برسد که تکفیر مخالف او جایز است و اگر نه هرکسی که جاهل به دین است تکفیر نمی‌شود. ولید بن راشد بن عبدالعزیز السعیدان، الإجماع العقدی، شماره ۵۶۸ ص ۵۲

ابن تیمیه نیز می گوید:

هذا کان أهل العلم والسنة لا یکفرون من خالفهم وإن کان ذلک المخالف یکفرهم لأن الکفر حکم شرعی فلیس للإنسان أن یعاقب بمثله کمن کذب علیک وزنى بأهلک لیس لک أن تکذب علیه وتزنى بأهله لأن الکذب والزنا حرام لحق الله وکذلک التکفیر حق لله فلا یکفر إلا من کفره الله ورسوله وأیضا فإن تکفیر الشخص المعین وجواز قتله موقوف على أن تبلغه الحجة النبویة التی یکفر من خالفها وإلا فلیس کل من جهل شیئا من الدین یکفر

اهل علم و سنت مخالفین خود را تکفیر نمی‌کنند هرچند آن مخالف این اهل علم و سنت را تکفیر کند؛ زیرا کفر حکم شرعی است پس انسان حق ندارد مقابله به مثل کند در این مورد و او را تکفیر کند همچنانکه کسی تو را تکذیب کند و یا با اهلت تجاوز کند تو حق نداری او را تکذیب و یا با به اهلش تجاوز کنی ؛‌چون کذب و زنا حق الله است همچنین تکفیر نیز حق الله است و هیچ کس حق تکفیر ندارد مگر اینکه خداوند و رسولش شخصی را تکفیر کنند . همچنین تکفیر تکفیر شخص معین و جواز قتل او بستگی به این دارد که از طرف رسول خدا دلیلی در این مورد به دست ما برسد که تکفیر مخالف او جایز است و اگر نه هرکسی که جاهل به دین است تکفیر نمی‌شود

ابن تیمیه، الإستغاثة فی الرد على البکری ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس الوفاة: ۷۲۸ ، دار النشر : دار الوطن - الریاض - ۱۴۱۷ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبدالله بن محمد السهلی ج ۱ ص ۳۸۱

بنابراین شما قبل از اینکه در خصوص عقاید شیعه زود قضاوت کنید، اول تحقیق کنید ببینید آنها در خصوص این موضوع چه نظری دارند، بعد بیایید قضاوت کنید نه اینکه تحت تاثیر یک سری تبلیغات دروغ وهابیان قرار بگیرید و از پیدا کردن حقیقت دور بمانید

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات