باسلام

دوست گرامی

۱. نظریات آقای بهبودی توسط برخی از علما مانند آیت الله میلانی رد شده و وی با مبانی رجالی به درستی آگاهی نداشته است و سخت گیریهای بی موردی در مورد برخی از راویان بخرج داده است.

۲. تضعیفات ذکر شده بخاطر راویانی چون ابوالجارود و ابراهیم بن هاشم و سیف بن عمیره است.

ابوالجارود به لحاظ عقیده آنهم در سالهای آخر عمرش رد شده و این چنین قضاوتی صحیح نیست چون توثیق فرد به مذهب او ربطی ندارد مگر اینکه روایتی را طبق عقیده خود نقل کند که مورد اتهام خواهد بود. برخی از روایات موثق ما را راویان اهل سنت روایت کرده اند همچنین بالعکس.

ابراهیم بن هاشم را هم برخی بخاطر عدم توثیق، مجهول دانسته اند با آنکه وی در سند روایات کتاب کامل الزیارات و تفسیر علی بن ابراهیم وجود دارد و او از بزرگان اصحاب است و شان او دون توثیق است چنانکه اهل سنت چنین عقیده ای در مورد اصحاب رسول الله صلی الله علیه و اله دارند. روایات فراوانی از ایشان نقل شده که دلالت بر جایگاه ویژه او نزد علما دارد. میرداماد او را شیخ الشیوخ، مطب الأشیاخ، وترالاوتاد و سند الأسناد دانسته و شهید ثانی هم او را از اجلاّء و بزرگان اصحاب دانست است.

۳. سواد نداشتن رسول الله صلی الله علیه و آله صحیح نیست بلکه ایشان قبل از بعثت خط ننوشته و کتاب نخوانده تا کفار او را تعلیم دیده کسی ندانند در این مورد مقاله «آیا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم بی سواد بودند ؟» را بخوانید.

۴. اما در مورد ارتباط روایات با باب، خوب است بار دیگر به عنوان باب توجه کنید که ایشان هم تعبیر اشاره و هم نص را آورده اند.«باب الاشاره والنص ...»

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)