باسلام

دوست گرامی؛ چه کسی گفته است که اولین سوال در قبر از امامت است؟ در روایات ما اینگونه آمده است:

«عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ یُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ فِی قَبْرِهِ مَنْ رَبُّکَ قَالَ فَیَقُولُ اللَّهُ فَیُقَالُ لَهُ مَا دِینُکَ فَیَقُولُ الْإِسْلَامُ فَیُقَالُ لَهُ مَنْ نَبِیُّکَ فَیَقُولُ مُحَمَّدٌ فَیُقَالُ مَنْ إِمَامُکَ فَیَقُولُ فُلَانٌ فَیُقَالُ کَیْفَ عَلِمْتَ بِذَلِکَ فَیَقُولُ أَمْرٌ هَدَانِی اللَّهُ لَهُ وَ ثَبَّتَنِی عَلَیْهِ فَیُقَالُ لَهُ نَمْ نَوْمَةً لَا حُلُمَ فِیهَا» (کافى، ج ۳ ، ص۲۳۸)

چنانکه مشاهده می فرمایید سوال اول در مورد خداست و سوال چهارم در مورد امامت است.

اما امامت در قرآن باید بدانیم آمدن یا نیامدن چیزی در قرآن یا مهم و مهم نبودن آن ربطی به ما ندارد بلکه خداوند است که تصمیم می گیرد چه چیزی را در قرآن ذکر کند.

اگر از امامت علی علیه السلام چیزی در قرآن نیامده!(که آمده و شما ندیده اید!) از خلافت ابوبکر هم خبری در قرآن نیست. اگر منظور شما مصادیق امامت است هم باید بدانید که تمام مصادیق نبوت هم در قرآن نیامده است.

در این مورد به مقاله «آیا در قرآن آیه‌ای در خصوص امامت امامان بعد از حضرت پیامبر آمده است؟» مراجعه نمایید.

پسر خوب! روایات ساختگی و باطل زیاد است ولی راهی برای شناخت صحیح آن از باطل آن وجود دارد. آیا روایتی مانند روایت غدیر که به تواتر رسیده است را سعی دارید ساختگی بدانید؟ شما خوب است در مورد روایت غدیر به علمای خود اقتدا کنید و تواتر آن را بپذیرید نه اینکه در صدد رد آن باشید. لطفا به این سخنان توجه کنید:

ابن حجر می گوید:

جمعه بن جریر الطبری فی مؤلف فیه أضعاف من ذکر وصححه واعتنى بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حدیث سبعین صحابیا أو أکثر؛ روایت غدیر را ابن جریر طبری با طرق مختلف در کتاب ذکر کرده و ابن عقده طرق آن را تصحیح کرده و از بیش از هفتاد صحابی یا بیشتر نقل کرده است. (تهذیب التهذیب ، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: ۸۵۲ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت - ۱۴۰۴ - ۱۹۸۴ ، الطبعة : الأولى، ج ۷، ص ۲۹۷)

ابن کثیر دمشقی سلفی هم در مورد این کتاب طبری می گوید:

وقد رأیت له کتابا جمع فیه أحادیث غدیر خم فی مجلدین ضخمین وکتابا جمع فیه طریق حدیث الطیر؛ کتابی را از ابن جریر طبری دیدم که احادیث غدیر را در ۲ جلد قطور و ضخیم آورده است و کتابی که در آن طرق حدیث طیر را آورده بود. (البدایة والنهایة، ج ۱۱، ص ۱۴۷)

ابن حجر هیثمی می گوید:

رواه عن النبی صلى الله علیه وسلم ثلاثون صحابیا وأن کثیرا من طرقه صحیح أو حسن؛ این حدیث را سی نفر از صحابه نقل کرده اند و بیشتر طرق آن صحیح و حسن اند. (الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: ۹۷۳هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - ۱۴۱۷هـ - ۱۹۹۷م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط، ج ۲ ص ۳۵۵)

ذهبی می‌گوید: من طریق حدیث غدیر را که در کتاب ابن جریر طبری آمده را دیدم:

فاندهشت له ولکثرة تلک الطرق.

من وحشت زده و شگفت زده شدم از این همه طریق برای حدیث غدیر.(تذکرة الحفاظ، ج ۲، ص ۷۱۳)

در کتاب دیگرش می گوید:

جمع طرق حدیث غدیر خم فی أربعة أجزاء رأیت شطره فبهرنی سعة روایاته وجزمت بوقوع ذلک؛ آقای ابن جریر طبری طرق حدیث غدیر خم را در ۴ جلد جمع کرده است، بعضی از این‌ها را دیدم و مبهوت ماندم و عقل از سرم پرید و این همه روایات متعدد دیدم و قطع پیدا کردم که این حدیث غدیر اتفاق افتاده است.(سیر أعلام النبلاء، ج ۱۴، ص ۲۷۷)

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)