 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۲۶۴۳ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در روایات »حدیث غدیر قرآن و کتب آسمانی »تحریف قرآن چند سؤالی | تعداد بازدید: ۴۰ |
با سلام دوست گرامی ۱- بهتر است به جای اینگونه سخنان بیهوده در مورد تحریف قرآن که سرمنشا عموم آنها روایات اهل سنت است ، (می‌توانید در این زمینه به مقدمه خود سیوطی در الدر المنثور و کتاب المصاحب ابن ابی داود از علمای بزرگ اهل سنت مراجعه کنید ! به عنوان مثال سیوطی نقل می کند که حذیفه صحابی گفته است آنچه شما از سوره توبه می‌خوانید یک سوم واقعی آن است ! (باقی تحریف شده است !) وأخرج أبو الشیخ عن حذیفة رضی الله عنه قال : ما تقرأون ثلثها یعنی سورة التوبة الدر المنثور ج ۴ ص ۱۲۱، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن الکمال جلال الدین السیوطی الوفاة: ۹۱۱ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت - ۱۹۹۳ ۲- فرموده‌اید که به عربی مسلط هستید ! به چه زبان عربی؟ زبان عربی زمان رسول خدا (ص) یا آنچه بعد از قرن پنج توسط علمای اهل سنت برای کلمه مولی رایج شد ؟ بهتر است به آدرس ذیل نگاه کنید تا کلام علمای اهل سنت را در مورد کلمه مولا ببینید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۳۰ ۳- فرموده‌اید که علامه امینی ۲۸ معنی برای کلمه مولا ذکر کرده است که یکی از آنها به معنی امام نیست ! خوب شما اصلا روش استدلال شیعه به این روایت را نمی‌دانید ! چون شیعه می‌گوید مولی به معنی امام نیست ! بلکه به معنی اولی به تصرف است ، و این ملازم با امامت است ! البته اگر حتی اندکی کتب علمای اهل سنت در مورد این روایت را می‌خواندید به معنی این کلمه در نظر شیعه می رسیدید : ووجه استدلال الشیعة بخبر «من کنت مولاه فعلى مولاه» أن المولى بمعنى الأولى بالتصرف ، وأولویة التصرف عین الامامة روش استدلال شیعه به خبر «من کنت مولاه فعلی مولاه» این است که مولی به معنای أولی به تصرف است و اولویت به تصرف همان امامت است . الآلوسی البغدادی ، العلامة أبی الفضل شهاب الدین السید محمود (متوفای۱۲۷۰هـ) ، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی ، ج ۶ ، ص ۱۹۵ ، ناشر : دار إحیاء التراث العربی – بیروت . البته مشخص است که شما به کتاب الغدیر نیز نگاه نیانداخته‌اید ، چون ایشان ۲۷ معنی برای کلمه مولی ذکر می‌کند ! نه ۲۸ تا ۱ - الرب ۲ - العم ۳ - ابن العم ۴ - الابن ۵ - ابن الأخت ۶ - المعتق ۷ - المعتق ۸ - العبد ۹ - المالک * ۱۰ - التابع ۱۱ - المنعم علیه ۱۲ - الشریک ۱۳ - الحلیف ۱۴ - الصاحب ۱۵ - الجار ۱۶ - النزیل ۱۷ - الصهر ۱۸ - القریب ۱۹ - المنعم ۲۰ - الفقید ۲۱ - الولی ۲۲ - الأولى بالشئ ۲۳ - السید غیر المالک والمعتق ۲۴ - المحب ۲۵ - الناصر ۲۶ - المتصرف فی الأمر ۲۷ - المتولی فی الأمر . ۴- سایر مطالب مطرح شده توسط شما در مورد آیه «وان طائفتان نیز با منابع تفسیر همخوانی ندارد ! این دو طائفه قبل از اصلاح گمان به حق بودن خود داشته‌اند (نمی‌توان ادعا کرد که مومن معصوم است) و بعد از اصلاح ، اگر بار دیگر چنین کند دیگر مومن نیست ! زیرا «وما کان لمومن ان یقتل مومنا الا خطئا»! اما وقتی اصلاح صورت گرفت دیگر او مومن به حساب نمی‌آید ! موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||