باسلام

دوست گرامی

عطش شهدای کربلا از مسائل مسلم تاریخی است و در منابع مختلفی بر آن تصریح شده است. شهدای کربلا از ابتدا به دستور ابن زیاد لعنه الله علیه از توقف در محلی که آب باشد منع شده بودند ابن زیاد همان ابتدا به حر بن یزید نامه نوشت که آنها را از آبادی ها دور نگه دارد و ... و در کربلا هم دستور داد که آب را بر آنها ببندند و به خیال خام خود این کار را در برابر منع عثمان از اب تقاص می گرفتند و در این میان هم که ابن زیاد متوجه شد امام حسین علیه السلام با حملاتی توانسته اند آب بدست آورند یا در محل توقف خود چاه کنده بودند عمر سعد را امر کرد تا از این کار باز دارد و محاصره را تنگ کند و حالات شهدای کربلا و سخنان آنها در مورد اینکه عطش بر آنها در آن لحظات فشار آورده بوده بسیار زیاد است.

ثم ناول الحر کتابا من عبید الله بن زیاد، فقراه، فإذا فیه: لا تحله الا بالعراء على غیر خمر و لا ماء، و قد امرت حامل کتابی هذا ان یخبرنی بما کان منک فی ذلک، و السلام. (أخبارالطوال،دینورى‏، ص:۲۵۱،قم، منشورات الرضى، ۱۳۶۸ش.)

قال الحر ان الأمیر کتب الى ان احلک على غیر ماء، و لا بد من الانتهاء الى امره.(همان الأخبارالطوال،ص:۲۵۲)

دفع إلى الحر کتابا من ابن زیاد (و) فیه: «أما بعد فجعجع بحسین حیث یبلغک کتابی و یقدم علیک رسولی و لا تنزله إلا العراء فی غیر حصن و على غیر ماء (أنساب‏ الأشراف،بلاذرى، بیروت، دار الفکر، ج‏۳، ص۱۷۶)

دفع إلى الحرّ کتابا من عبید الله بن زیاد، فإذا فیه: «أما بعد، فجعجع بالحسین و أصحابه حیث یبلغک کتابی، و یقدم علیک رسولی، فلا تنزله إلّا بالعراء فى غیر حصن و على غیر ماء. و قد أمرت رسولی أن یلزمک حتّى تردّه بإنفاذ أمرى، و السلام.» (تجارب ‏الأمم،ابو على مسکویه الرازى (م ۴۲۱)، ج‏۲، ص۶۷، تحقیق ابو القاسم امامى، تهران، سروش، ط الثانیة، ۱۳۷۹ش.)

دفع إلى الحرّ کتابا من ابن زیاد، فإذا فیه: أمّا بعد فجعجع بالحسین حین یبلغک کتابی و یقدم علیک‏ رسولی فلا تنزله إلّا بالعراء فی غیر حصن و على غیر ماء، و قد أمرت رسولی أن یلزمک فلا یفارقک حتى یأتینی بإنفاذک أمری، و السلام. (الکامل،ج‏۴،ص:۵۲)

جاءه کتاب عبید الله بن زیاد أن جعجع بالحسین حتى یبلغک کتابی، فأنزلهم الحر على غیر ماء، و لا فی قریة(المنتظم،ج‏۵،ص۳۳۶)

دستور عبیدالله بن زیاد به عمر سعد بر بستن آب بر امام حسین علیه السلام سه روز قبل از شهادت:

ورد کتاب ابن زیاد على عمر بن سعد، ان امنع الحسین و اصحابه الماء، فلا یذوقوا منه حسوة کما فعلوا بالتقى عثمان بن عفان. فلما ورد على عمر بن سعد ذلک امر عمرو بن الحجاج ان یسیر فی خمسمائة راکب، فینیخ على الشریعه، و یحولوا بین الحسین و اصحابه، و بین الماء، و ذلک قبل مقتله بثلاثة ایام، فمکث اصحاب الحسین عطاشى.(أخبارالطوال،دینورى‏، ص:۲۵۵،قم، منشورات الرضى، ۱۳۶۸ش.)

جاء کتاب ابن زیاد إلى عمر بن سعد: أن حل بین حسین و أصحابه و بین الماء فلا یذوقوا منه قطرة کما صنع بالتقی الزکی المظلوم عثمان!!! فبعث (عمر بن سعد) خمس مائة فارس فنزلوا على الشریعة و حالوا بین الحسین و أصحابه و منعوهم أن یستقوا منه!!! و ذلک قبل قتل الحسین بثلاثة أیام.(أنساب‏ الأشراف،بلاذرى، بیروت، دار الفکر، ج‏۳، ص۱۸۱)

ابن زیاد کتب إلى عمر بن سعد: أما بعد، فقد بلغنی أن الحسین یشرب الماء هو و أولاده و قد حفروا الآبار و نصبوا الأعلام، فانظر إذا ورد علیک کتابی هذا فامنعهم من حفر الآبار ما استطعت و ضیق علیهم و لا تدعهم یشربوا من ماء الفرات قطرة واحدة، و افعل بهم کما فعلوا بالتقی النقیّ عثمان بن عفان رضی الله عنه- و السلام- قال: فعندها ضیق علیهم عمر بن سعد غایة التضییق ثم دعا رجلا یقال له عمرو بن الحجاج الزبیدی فضم إلیه خیلا عظیمة و أمره أن ینزل على الشریعة [التی هی حذاء عسکر الحسین رضی الله عنه فنزلت الشریعة] (الفتوح،ج‏۵،ص:۹۱)

کتب إلى عمر یأمره أن یعرض على الحسین بیعة یزید فإن فعل ذلک رأینا رأینا، و أن یمنعه و من معه الماء. فأرسل عمر بن سعد عمرو بن الحجّاج على خمسمائة فارس، فنزلوا على الشریعة و حالوا بین الحسین و بین الماء، و ذلک قبل قتل الحسین بثلاثة أیّام (الکامل،ج‏۴،ص۵۲)

فیهم الحارث بن یزید التّمیمیّ، لأنه تاب آخرا، حین رأى منعهم له من الماء، و تضییقهم علیه‏ (شذرات‏ الذهب، ابن عماد حنبلی، ج‏۱، ص۲۷۴، بیروت، دار ابن کثیر)

و ناداه عبد الله بن حصین الأزدی: یا حسین ألا تنظر إلى الماء کأنه کبد السماء؟ و الله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشا!!! فقال الحسین: اللهم اقتله عطشا و لا تغفر له أبدا. فمات (ابن حصین) بالعطش، کان یشرب حتى یبغر فما یروی [أی کان یشرب إلى أن یمتلئ جوفه من الماء فما یروی و لا یسکن عطشه] فما زال ذاک دأبه حتى لفظ نفسه [أی حتى مات].(أنساب‏ الأشراف،بلاذرى، بیروت، دار الفکر، ج‏۳، ص۱۸۱)

نادى المهاجرین أوس التمیمی: یا حسین ألا ترى إلى الماء یلوح کأنه‏ بطون الحیات و الله لا تذوقه أو تموت!!! فقال (الحسین): إنی لأرجو أن یوردنیه الله و یحلئکم عنه. و یقال ان عمرو بن الحجاج قال: یا حسین هذا الفرات تلغ فیه الکلاب و تشرب منه الحمیر و الخنازیر، و الله لا تذوق منه جرعة حتى تذوق الحمیم فی نار جهنم‏(أنساب‏ الأشراف،بلاذرى، بیروت، دار الفکر، ج‏۳، ص۱۸۲)

و نادى رجل من‏ أصحاب عمر بن سعد بالحسین فقال: إنک لن تذوق من هذا الماء قطرة واحدة حتى تذوق الموت [غصة بعد غصة] أو تنزل على حکم أمیر المؤمنین [یزید] و حکم عبید الله بن زیاد.(الفتوح،ج‏۵،ص:۹۱)

نادى عبد الله بن أبی الحصین الأزدیّ، و عداده فی بجیلة: یا حسین أما تنظر إلى الماء؟ لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشا! فقال الحسین: اللَّهمّ اقتله عطشا و لا تغفر له أبدا. قال: فمرض فیما بعد فکان یشرب الماء القلّة ثمّ یقی‏ء ثمّ یعود فیشرب حتى یبغر ثمّ یقی‏ء ثمّ یشرب فما یروى، فما زال کذلک حتى مات.(الکامل،ج‏۴،ص۵۳)

عطش الحسین. فاستسقى و لیس معهم ماء (الطبقات‏ الکبرى،خامسة۱،ص۴۷۲، محمد بن سعد بن منیع الهاشمی البصری (م ۲۳۰)، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، ط الأولى، ۱۴۱۰)

اسقونی فقد قتلنی‏ العطش فما زال بذلک حتى مات «۱». (الطبقات‏ الکبرى،خامسة۱،ص۴۷۳، محمد بن سعد بن منیع الهاشمی البصری (م ۲۳۰)، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، ط الأولى، ۱۴۱۰) روى ذلک الطبری فی تاریخه: ۵/ ۴۴۹- ۴۵۰ من طریق الکلبی بسیاق آخر. و انظر ابن الأثیر الکامل: ۴/ ۷۵. ۷۶.

اشتد العطش من الحسین و أصحابه و کادوا أن یموتوا عطشا(الفتوح،ج‏۵،ص:۹۱)

فحمل علیه القوم بالحرب، فلم یزل یحمل علیهم و یحملون علیه و هو فی ذلک یطلب الماء لیشرب منه شربة، فکلما حمل بنفسه على الفرات حملوا علیه حتى أحالوه عن الماء،(الفتوح،ج‏۵،ص:۱۱۷)

اشتدّ عطش الحسین فدنا من الفرات لیشرب فرماه حصین بن نمیر بسهم فوقع فی فمه فجعل یتلقّى الدم بیده و رمى به إلى السماء، ثمّ حمد الله و أثنى علیه ثمّ قال: اللَّهمّ إنّی أشکو إلیک ما یصنع بابن بنت نبیّک! اللَّهمّ أحصهم عددا، و اقتلهم بددا، و لا تبق منهم أحدا!(الکامل،ج‏۴، ص۵۵)

دسترسی امام علیه السلام به آب برغم محاصره:

قالوا: و لما اشتد بالحسین و اصحابه العطش امر أخاه العباس بن على و کانت أمه من بنى عامر بن صعصعة ان یمضى فی ثلاثین فارسا و عشرین راجلا، مع کل رجل قربه حتى یأتوا الماء، فیحاربوا من حال بینهم و بینه. فمضى العباس نحو الماء و امامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشریعه، فمنعهم عمرو بن الحجاج، فجالدهم العباس على الشریعه بمن معه حتى ازالوهم عنها، و اقتحم رجاله الحسین الماء، فملئوا قربهم، و وقف العباس فی اصحابه یذبون عنهم حتى أوصلوا الماء الى عسکر الحسین.(أخبارالطوال،دینورى‏، ص:۲۵۵،قم، منشورات الرضى، ۱۳۶۸ش.)

فلما اشتد على الحسین العطش بعث العباس بن علی بن أبی طالب- و أمه أم البنین بنت حزام من بنی کلاب- فی ثلاثین فارسا و عشرین راجلا و بعث معهم بعشرین قربة فجاؤا حتى دنوا من الشریعة، و استقدم أمامهم نافع ابن هلال المرادی ثم الجملی فقال له عمرو بن الحجاج الزبیدی- و کان على منع الماء-: من الرجل؟ قال: نافع بن هلال. قال: مجی‏ء ما جاء بک؟ قال: جئنا لنشرب من هذا الماء الذی حلأتمونا عنه [ای طرده عنه و منعه عن وروده] قال: اشرب هنیئا. قال: أ فأشرب و الحسین عطشان؟!! و من ترى من أصحابه؟!! فقال (عمرو): لا سبیل إلى سقی هؤلاء إنما وضعنا بهذا المکان لنمنعهم الماء. فأمر (نافع بن هلال) أصحابه باقتحام الماء لیملئوا قربهم فثار إلیهم عمرو بن الحجاج و أصحابه فحمل علیهم العباس و نافع بن هلال فدفعوهم ثم انصرفوا إلى رحالهم و قد ملئوا قربهم. و یقال إنهم حالوا بینهم و بین ملئها فانصرفوا بشی‏ء یسیر من الماء.(أنساب‏ الأشراف،بلاذرى، بیروت، دار الفکر، ج‏۳، ص۱۸۱)

اشتداد العطش على الحسین و أصحابه‏ و اشتدّ على الحسین و أصحابه العطش، فدعا العبّاس بن علىّ، فبعثه فى ثلاثین فارسا و عشرین راجلا، و بعث معهم بعشرین قربة. فدنوا من الماء لیلا. فقال عمرو بن الحجاج الزبیدىّ، و کان قد أرسله عمر بن سعد فى خمسمائة على الشریعة یمنعون الحسین و أصحابه من الماء بکتاب ورد علیه من عبید الله:

- «من الرجل، و ما جاء بک؟» قال:

- «جئنا نشرب من هذا الماء الذی حلّأتمونا عنه.» فقال:

- «اشرب هنّأک الله.» قال:

- «لا و الله، ما أشرب و الحسین و من ترى من أصحابه عطاش.» فقال:

- «لا سبیل إلى سقى هؤلاء، إنّما وضعنا بهذا المکان لنمنعهم الماء.» فلما دنا أصحابه قال لرجّالته:

- «إملأوا قربکم.» و شدّ على القوم مع أصحابه فملأوا قربهم، و ثار بهم عمرو بن الحجاج، فقاتلهم العبّاس و أصحابه، حتّى انصرف أصحاب القرب بالقرب، فأدخلوها على الحسین و أصحابه. (تجارب ‏الأمم،ابو على مسکویه الرازى (م ۴۲۱)، ج‏۲، ص۷۰، تحقیق ابو القاسم امامى، تهران، سروش، ط الثانیة، ۱۳۷۹ش.)

ابن زیاد کتب إلى عمر بن سعد: أما بعد ، فقد بلغنی أن الحسین یشرب الماء هو و أولاده و قد حفروا الآبار(الفتوح،ج‏۵،ص:۹۱)

قال: فاشتد العطش من الحسین و أصحابه و کادوا أن یموتوا عطشا، فدعا بأخیه العباس رحمه الله و صیر إلیه ثلاثین فارسا و عشرین راجلا و بعث معهم عشرین قربة، فأقبلوا فی جوف اللیل حتى دنوا من الفرات، فقال عمرو بن الحجاج: من هذا؟ فقالوا: رجال من أصحاب الحسین یریدون الماء! فاقتتلوا على الماء قتالا عظیما فکان قوم یقتتلون و قوم یملأون القرب حتى ملأوها. فقتل من أصحاب عمرو جماعة و لم یقتل من أصحاب الحسین أحد. ثم رجع القوم إلى معسکرهم و شرب الحسین من القرب و من کان معه. (الفتوح،ج‏۵،ص:۹۱)

فلمّا اشتدّ العطش على الحسین و أصحابه أمر أخاه العبّاس بن علیّ فسار فی عشرین راجلا یحملون القرب و ثلاثین فارسا فدنوا من الماء فقاتلوا علیه و ملئوا القرب و عادوا(الکامل،ج‏۴،ص۵۵)

چنانکه در منابع تصریح شده امام و اصحابشان از همان ابتدا در مضیقه آب بودند و گرچه در این بین به آب دسترسی پیدا کردند اما کافی نبوده و روز شهادت عطش شدیدی داشته اند.

ثانیاً حضرت عباس علیه السلام قبل از روز عاشورا به همراه چندین نفر برای آب آوردن رفته بودند. در روز عاشورا هم فقط حضرت عباس علیه السلام مانده بودند بقیه یاران به شهادت رسیده بودند که تنها برای آب آوردن رفتند.

ثالثاً آب نخوردن حضرت عباس علیه السلام بخاطر ادب و احترام ایشان به امام حسین علیه السلام بوده آنها که چنین شبهاتی وارد می کنند مغرضانی نفهمند که چنین معارف عالیی در مغز تهیشان فرو نمی رود آنها از ادب چه می فهمند که قرار باشد چنین مساله ای را اهم و مهم کنند.

بزودی مقاله ای در مورد عطش در کربلا بر روی سایت قرار خواهد گرفت.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)