با سلام

دوست گرامی

هر چند ما این نوع شهادت را جزء اذان نمی دانیم اما روایات فراوان به صورت مطلق بر این امر دلالت دارد که شهادت حضرت علی علیه السلام در کنار شهادت بر رسالت پیامبر (ص) ذکر شده است و این می رساند که شهادت دادن بر ولایت در کنار شهادت دادن بر رسالت پیامبر (ص) جایز است که از جمله آن موارد در اذان است

در این خصوص چنین موارد ذکر می کنیم:

۱- پیامبر (ص) از آغاز دعوت نبوت خود، بحث ولایت و جانشنی حضرت علی علیه السلام را در بین قریش که در بین آنها کفار و مشرکین نیز بودند بیان کرده است همچناکه حدیث دار در این خصوص مشهور است و در روایات فراوان نیز در کنار شهادت به رسالت پیامبر (ص) شهادت به ولایت حضرت علی علیه السلام نیز ذکر شده است

أنبأنی الشیخ الحافظ شهردار بن شیرویه بن شهر دارا الدیلمی إجازة قال: أنبأنا أحمد بن خلف حدثنا الحاکم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البیع حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان حدثنا علی بن جابر حدثنا محمد بن خالد الحافظ بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضیل حدثنا محمد بن سوقة عن إبراهیم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): أتانی ملک فقال: یا محمد (واسأل من أرسلنا من قبلک من رسلنا) * قال: قلت على ما بعثوا قال: على ولایتک وولایة علی بن أبی طالب الحدیث الثانی: أبو نعیم المحدث الأصفهانی فی (حلیة الأولیاء) فی تفسیر قوله تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلک من رسلنا) لیلة أسری به جمع الله بینه وبین الأنبیاء قال: سلهم یا محمد على ماذا بعثتم؟ قالوا: بعثنا على شهادة إلا إله إلا الله والإقرار بنبوتک والولایة لعلی (علیه السلام.فرائد السمطین (ج۱ / ص۸۱) ح۶۲

۲-همچنین طبرسی روایت دیگری را نقل کرده است:

روى القاسم بن معاویة قال : قلت لأبی عبد الله ( علیه السلام ) : هؤلاء - أی السنة - یروون حدیثا فی أنه لما أسری برسول الله رأى على العرش مکتوبا : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بکر الصدیق ، فقال ( علیه السلام ) : سبحان الله ، غیّروا کل شئ حتى هذا ؟ قلت : نعم ، قال ( علیه السلام ) : إن الله عز وجل لما خلق العرش کتب علیه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علی أمیر المؤمنین ، ولما خلق الله عز وجل الماء کتب فی مجراه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علی أمیر المؤمنین ، ولما خلق الله عز وجل الکرسی کتب على قوائمه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علی أمیر المؤمنین ، وهکذا لما خلق الله عز وجل اللوح ، ولما خلق الله عز وجل جبرئیل ، ولما خلق الله عز وجل الأرضین - إلى قضایا أخرى ، فقال فی الأخیر : قال ( علیه السلام ) : ولما خلق الله عز وجل القمر کتب علیه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علی أمیر المؤمنین ، وهو السواد الذی ترونه فی القمر ، فإذا قال أحدکم : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فلیقل : علی أمیر المؤمنین.

راوی از امام جعفر صادق علیه السلام چنین روایت شده است که : به حضرت عرض نمودم : ایشان ( سنیان ) روایتی نقل می کنند که وقتی رسول خدا به آسمان برده شد ، بر روی عرش نوشته ای دید که : لا اله الا الله محمد رسول الله ، ابو بکر صدیق!!!

پس حضرت فرمودند : سبحان الله ؛ همه چیز را تغییر دادند ؛ حتی این را ؟ گفتم : آری ؛ پس فرمودند : خداوند وقتی عرش را آفرید بر روی آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علی امیر المومنین ؛ و وقتی آب را آفرید در محل حرکت آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علی امیر المومنین ؛ و وقتی خداوند کرسی را آفرید بر پایه های آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علی امیر المومنین ؛ و وقتی خداوند لوح را آفرید نیز چنین کرد ؛ و وقتی جبریل را آفرید ؛ و وقتی زمین ها را آفرید ؛ و ... پس در انتها فرمودند : ووقیت خداوند ماه را آفرید بر روی آن نوشت : لا اله الا الله محمد رسول الله علی امیر المومنین ؛ و این همان سیاهی است که در ماه می بینید ؛ پس هر زمان که یکی از شما گفت : لا اله الا الله محمد رسول الله ، پس باید بگوید :علی ولی الله

الاحتجاج : ۱۵۸

۳-همچنین وی روایت دیگری را نقل می کند که امر شده است هر کس شهادت به رسالت می دهد باید بر ولایت حضرت علی (ع) نیز شهادت بدهد

فَإِذَا قَالَ أَحَدُکُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلْیَقُلْ‏ عَلِیٌ‏ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ‏ ع‏

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی) ؛ ج‏۱ ؛ ص۱۵۸ق.

این دو روایت کاملا مطلق است و مقید نکرده که در روز یا شب، ‌اذان یا غیر اذان گفته شود. اطلاقش شامل می‌شود خود اذان و اقامه را و هیچ منعی از گفتن شهادت ثالثه نیست و تعبیر هم خیلی صریح است. این یک دو روایت به اطلاق شامل اذان و اقامه هم می‌شود و مربوط به زمان یا مکان خاصی نیست

۴-نام رسول خدا صلّی الله علیه وآله به نام امیر المؤمنین علیه السّلام‌ تأیید گشته است

لما أسری بی إلی السماء إذاً علی العرش مکتوب لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أیّدتُه بعلیٍ.

هنگامی‌ که مرا به معراج سیر دادند دیدم که بر عرش نوشته شده است: لا اله الا الله، محمد رسول الله، و او (حضرت محمد صلی الله علیه و آله‌) را به وجود علی [حضرت] علی تایید نمودم.

کتاب الشفا(م)، ج ۱، ص ۱۳۸، اسم المؤلف: القاضی عیاض(م) الوفاة: ۵۴۴، دار النشر ـ مناقب مغازلی، ص ۳۹ ـ الریاض النضرة طبری، ج ۲، ص ۱۷۲ - نظم الدرر السمطین حموینی، ص ۱۲۰ - مجمع الزوائد هیثمی، ج ۹، ص ۱۲۱ - الدرالمنثور سیوطی، ج ۴، ص ۱۵۳ - خصائص کبری سیوطی، ج ۱، ص ۷.

این روایتی است که در غالب منابع اهل سنت آمده است، یعنی ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و تأیید حضرت، نسبت به رسالت، قبل از خلقت آسمان‌ها بوده است و فراتر از حدیث غدیر، منزلت و دار است. گرچه این روایت، خاص یا اطلاق آنچنانی ندارد، ولی عمومیتی دارد که تائید علی علیه السلام همواره با رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بوده است، و لذا اگر کسی در اذان و اقامه و گفتارش، بعد از شهادت بر وحدانیت حق و شهادت بر رسالت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، شهادت بر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام بدهد، چیز زائدی نبوده است و بیان‌گر همان واقعیتی است که خدای عالم در عرش نوشته است.

۵-در روایت دیگر نیز آمده است

عن حذیفة عن رسول الله (ص) قال: لو علم الناس متى سمّی علی أمیر المؤمنین ما انکروا فضله ، سمّی أمیر المؤمنین وآدم بین الروح والجسد ، قال الله تعالى: وإذ أخذ ربّک من بنی آدم من ظهورهم ذریّتهم واشهدهم على انفسهم الست بربّکم قالت الملائکة بلى فقال: أنا ربّکم محمد نبیّکم علی أمیرکم.

از حذیفه از رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) روایت شده است که فرمودند : اگر مردم می دانستند چه زمانی علی را به امیری مومنان انتخاب کردند ، برتری او را انکار نمی کردند ؛ او زمانی امیر مومنان شد که آدم بین روح و جسد بود ( هنوز روح در بدن او وارد نشده بود ) خداوند می فرماید : « و هنگامی که پروردگارت از فرزندان آدم از پشت های ایشان نسل ایشان را بیرون آورد و ایشان را شاهد بر خویش گرفت که آیا من پروردگار شما نیستم ؟

گفتند : چرا ؛ پس فرمود : من پروردگار شمایم ؛ محمد پیامبر شما و علی امیر شما

فردوس الاخبار دیلمی ج ۳ ص ۳۹۹ .

لذا اینها همه قرینه است که شهادت به ولایت حضرت علی (ع) از زبان پیامبر (ص) گفته شده و آنهم در کنار شهادت به نبوت آیا می شود گفت اشهد انا علیا ولی الله دلیل ندارد؟؟؟ لذا اشهد ان علیا ولی الله دارای ادله فروان است جهت اطلاع بیشتر به این آدرس رجوع کنید

اما در خصوص اینکه حضرت مهدی حجت الله است کسی شک ندارد اما اینکه گروهی این را در اذان داخل بکنند و بگوید ربطی به دین اسلام ندارد

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات