درباره ما

آیا توسل شریک قرار دادن شخصی با خدا در صفت سمیع و قدیر نیست؟ آیا شیعه قائل به تحریف قرآن است؟ آیا تقیه جواز دروغگویی است؟ آیا بدا با علم الهی در تضاد نیست؟
کد سؤال: ۴۲۴۷۳قرآن و کتب آسمانی »تحریف قرآن
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »توسل
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »تقیه
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن
چند سؤالی
تعداد بازدید: ۵۰
آیا توسل شریک قرار دادن شخصی با خدا در صفت سمیع و قدیر نیست؟ آیا شیعه قائل به تحریف قرآن است؟ آیا تقیه جواز دروغگویی است؟ آیا بدا با علم الهی در تضاد نیست؟

با سلام

دوست گرامی

۱- بهتر است در نوشتن آیات قرآن دقت کافی را به عمل آورید تا آیات را اشتباه ننویسید !

۲- گفته‌اید شیعه اول باید اسلام خود را ثابت کند ! آیا اسلام چیزی غیر از اقرار به شهادتین است ؟ مگر قرآن نمی‌گوید «ولا تقولوا لمن القی الیکم السلام لست مومنا»!

۳- فرموده‌اید طبق این آیه دعا عبادت است ! بنا بر این تنها باید از خدا باشد ! خوب چرا وهابیت می‌گویند اگر رسول خدا (ص) زنده بود می‌شد از او دعا خواست ، همانطور که فرزندان یعقوب از پدرشان خواستند؟ اگر دعا عبادت است ، چه عبادت یک زنده به جای خدا ، و چه عبادت یک مرده به جای خدا ؟ چه فرق می کند ؟ هر دو باید شرک باشد ، پس لابد می‌گویید خودتان نیز مشرک هستید !

۴- گفته‌اید ما شیعیان قائل به تحریف قرآن هستیم ! اما خداوند متعال می‌فرماید «ومن یکسب خطیئة او اثما ثم یرم به بریئا فقد احتمال بهتانا واثما مبینا»!

آیا همه شیعه قائل به این سخن‌اند ؟ یا تنها گروهی انگشت شمار ، که سخنان آنها نیز دو پهلو و قابل توجیه است ؟

آیا هیچ عالم سنی قائل به تحریف قرآن نشده است ؟!

با روشن شدن پاسخ این دو سوال ، متوجه جواب خود خواهید شد !

البته کسانی که در کتب خود روایات «خرافه غرانیق» را دارند ، نباید شیعه را متهم کنند ! کسانی که در اصل نزول قرآن و الهی بودن آن تردید دارند و مقدمات تالیف کتابی مثل آیات شیطانی سلمان رشدی مرتد را فراهم کردند ، چگونه می‌خواهند خود را مدافع قرآن قلمداد کنند ؟

۳- تقیه از صفات منافقان است ؟ پس به نظر شما عمار یاسر نیز منافق بوده است ؟ تقیه یک عمل جایز است که اهل سنت آن را تنها در مقابل کفار جایز می دانند (اگر چه ادله آنها شامل مسلمان مخالف در عقیده نیز می شود) و شیعیان این کار را هم در مقابل کفار و هم در مقابل مسلمانی که قصد جانش را کرده است جایز می‌دانند ؛

البته مشخص است که شما به خاطر دور بودن از قرآن آیاتی مثل «الا ان تتقوا منهم تقاة» ویا «الا من اکره وقلبه مطمئن بالایمان» را ندیده‌اید !

۴- در مورد آیه رضوان ، عبارت آیه چنین است «لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشجرة»! آیا همه صحابه در این بیعت حاضر بودند ؟ یعنی مدینه خالی شده بود و تمامی زن‌ها و بچه ها و کل مسلمانانی که رسول خدا (ص) را دیده بودند از همه دنیا در بیعت رضوان حاضر بودند ؟

این آیه تنها تاییدی بر مومنینی است که در بیعت رضوان بیعت کردند و حتی شامل منافقین هم نمی شود چون به اقرار علمای اهل سنت گروهی از حاضرین در این بیعت نیز در کشتن عثمان دست داشتند ! و...

بهتر است قبل از هرگونه استدلالی ، کمی در مورد آیات و معانی آنها و... دقت کنید !

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت