آیا عمر بعد از وفات پیامبر حرف ایشان را رد کرد یا در زمان حیات پیامبر؟
آیا عمل فرزندان یعقوب توسل به یعقوب حساب می‌شود؟
آیا پیامبر معجزه‌ای غیر از قرآن داشت؟
آیا شهداء درکی نسبت به دنیا دارند؟
منظور از اظهار غیب در سوره جن چیست؟
با سلام
دوست گرامی
۱. فرموده‌اید «عمر رضی الله عنه هیچگونه تناقضی در این رابطه نداشته آیه صریح قرآن هستکه تنها حدیث دین همانا قرآن است و نپذیرفتن نقل قول از پیغمبر توسط عمر بعد از وفات رسول الله صلی الله علیه و سلم میباشد نه در زمان حیات رسول گرامی»!!!
ا. اینکه آیه صریح قرآن هستکه تنها حدیث دین همانا قرآن است ، کدام آیه است ؟! آیا آیه «لتبین للناس ما نزل الیهم» را می‌گویید ؟!!
ب. یعنی آیا کلام رسول خدا (ص) بعد از مرگ ایشان ارزش خود را از دست می‌دهد ؟
ج. اهل سنت با سند صحیح از رسول خدا (ص) نقل کرده‌اند که بعد از مرگ من مبادا بگویید تنها قرآن ! حال شما می گویید عمر مخالفت کرده است ! اگر چنین است شما باید پاسخگو باشید و نه ما !
۲. گفته‌اید «فرزندان یعقوب سلام الله علیه به ایشان توسل نکردند و آیات مربوط هرگز نامی از توسل نبرده است - یعقوب برای فرزندان خود فقط یک سبب بود همچون وقتی که میروی پیش یک نجار و میگوئی یک میز از چوب برایم بساز» آنچه شما سبب می‌نامید ما وسیله می‌نامیم ! توسل ما همان سبب شما است ! اگر چیز دیگری به نام توسل سراغ دارید (یعنی استفاده از واسطه برای انجام کاری) بیان کنید !
۳. گفته‌اید «اولا آیات بینات یا معجزات برای رسول الله جز قرآن کریم نیست»! شق القمر نیز معجزه پیامبر نیست ؟ غیب‌گویی های آن حضرت در بخاری و مسلم جزو معجزات نیست ؟ شفای مرضا که در بخاری و مسلم آمده است جزو معجزات حضرت نیست ؟ بهتر است به جای منکر شدن فضائل آن حضرت کتب اهل سنت با عنوان «الخصائص» را بخوانید تا ببینید چه کرامت‌هایی به آن حضرت داده شده است !
۴. گفته‌اید «استثنا کردن کلمه شهدا را در قرآن نداریم بلکه به مقتولان فی سبیل الله اشاره فرموده و پاسخی صریح به کفاری است که تصور میکنند خود عامل مرگ مومنان هستند»!!!
آیا مقتولان فی سبیل الله شهید (طبق معنی مصطلح و رایج) نیستند ؟! این آیه در جواب هر کسی باشد به صراحت شهدا را زنده معرفی کرده است ؛ و این زنده بیان کردن ، به معنی آن است که آنها را مانند سایر مردگان ندانید !!
مگر اینکه شما کلام خداوند را قبول نداشته باشید (که بارها نشان داده‌اید این چنین هستید)
۵. گفته‌اید «یظهر علی غیبه همه آنچه در قرآن و دیگرکتب الهی ( البته کتمان شده های بدون تحریف ) است که بر رسولان خود و بر همه انسانها ظاهر کرده است آیه ۲۶ و ۲۷ و ۲۸ جن را با هم بخوانید تا به این حقیقت برسید»!!!
پس همه انسان‌هایی که قرآن یا کتب گذشته را بخوانند مقداری علم غیب دارند . پس چرا خداوند گفته است هیچ کس از غیب چیزی نمی‌داند جز خدا ! و خود شما نیز در نظر قبلی این چنین گفته بودید !!!
توصیه می‌کنیم به جای نوشتن اندکی فکر کنید !
گروه پاسخ به شبهات | 
