درباره ما |
کد سؤال: ۴۲۱۶۴ | عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن »آیه اولی الامر | تعداد بازدید: ۱۹ |
با سلام دوست گرامی ۱- متن روایت چنین است : فلما تُوُفِّیَ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قال أبو بَکْرٍ أنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ من بن أَخِیکَ وَیَطْلُبُ هذا مِیرَاثَ امْرَأَتِهِ من أَبِیهَا فقال أبو بَکْرٍ قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم ما نُورَثُ ما ترکنا صَدَقَةٌ فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ إنه لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّیَ أبو بَکْرٍ وأنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَوَلِیُّ أبی بَکْرٍ فَرَأَیْتُمَانِی کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ إنی لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ صحیح مسلم ج ۳ ص ۱۳۷۸ ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاة: ۲۶۱ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی ۲- روایت را هرگونه ترجمه کنند ، باز شان نزول آیه مشخص است ؛ به اقرار اهل سنت در مورد امیرمومنان علی علیه السلام نازل شده است و ما نیز با مدارک اهل سنت در این مقاله ثابت کردیم که مقصود از ولایت در آیه ، حکومت است . ۳- آیه سوره نساء به عکس ادعای اهل سنت ، صریح مدعای شیعه را میرساند : حکومت دینی برای خدا و رسول خدا و اولو الامر است . مصدر دین تنها خدا و رسول خدا است . و اهل بیت تنها آنچه را رسول خدا (ص) آورده است برای مردم تبیین میکنند . بنا بر این آیه دقیقا مدعای شیعه را ثابت میکند و میگوید : مردم ، اگر اختلافی پیش آمد ، به آنچه خدا و رسول فرمودهاند عمل کنید ؛ و این کار جز با علم به مجموع سخنان رسول خدا (ص) ممکن نیست ؛ و تنها اهل بیت اینگونهاند . البته ادعای اهل سنت در مورد اینکه هرکس را که والی شد ، اولی الامر نمیدانند نیز باطل است ! نظر اهل سنت در مورد یزید چیست ؟ آیا او را اولی الامر نمیدانستند ؟ آیا کسی شک دارد که او شرابخوار و میمون باز و.... بود و در سه سال حکومتش ، سه فاجعه بزرگ به بار آورد ؟ با اینهمه مفتی عربستان ، او را حاکم به حق معرفی کرده و قیام امام حسین بر ضد او را محکوم میکند !: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=۷۰ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات |