 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۲۱۱۲ | عمومی »بررسی روایات خلفا »ابوبکر | تعداد بازدید: ۲۳۶ |
با سلام دوست گرامی به هر دو اشکال شما در مناظره المستقله پاسخ گفته شده است : ۱- در مورد روایت علوان بن داود ، چند نکته را باید مد نظر قرار دهید: الف) ابن حبان که متشدد در توثیق است و ذهبی سرچشمه شناخت ثقات را کتاب او می داند ، علوان بن داود را توثیق کرده است . و تمامی تضعیفات در مورد وی غیر مفسر بوده و تنها اشکال وی منکر الحدیث بودن ذکر شده است ، آنهم به خاطر ذکر این روایت !!! که در واقع اشکال نیست ، زیرا اهل سنت ، منکر الحدیث بودن را با امامت در حدیث جمع می کنند !!! چه برسد به وثاقت (بنا بر این حتی بر فرض قبول تضعیف وی ، به علت عدم مقاومت در مقابل توثیق وی ثقه است و بر فرض قبول تضعیف در مورد او دو قول موجود است و روایت وی حسن می شود و طبق نظر اهل سنت مقبول است) ب) روایت ندامت ابوبکر ، تنها یک سندش تاریخ طبری است و چندین سند دارد که در آنها علوان موجود نیست . ج) این روایت با این مضمون و این تعداد نقل ، از دیدگاه شیعه مستفیض و از دیدگاه اهل سنت متواتر است د) به قول علمای اهل سنت روایت حتی اگر سند آن ضعیف باشد اما با بیش از دو سند نقل شود (حتی به قول ابن تیمیه که در مورد فضائل خلفا چنین می گوید)یقوی بعضه بعضا هـ) عده ای از علمای اهل سنت صریحا این روایت را تصحیح کرده اند ؛ می توان به سعید بن منصور از علمای قرن سوم و ضیاء الدین مقدسی از علمای قرن ششم اشاره کرد . در مورد روایت مصنف ابن ابی شیبة : الف)اگر بخواهید غیر از شرط وثاقت و احتمال حضور ، شرط اثبات حضور را نیز ضمیمه کنید ، باید تمامی روایات صحیح مسلم را ضعیف فرض نمایید ؛ زیرا مسلم اثبات حضور را شرط نمی داند و تنها کسی که این شرط را قبول کرده است بخاری است . ب)شما تصریحات علمای اهل سنت در مورد صحابی بودن اسلم را ندیده اید ؟آیا شما احتمال نمی دهید که وی قبل از خریده شدن در مکه توسط عمر ، در مدینه بوده باشد ؟ و می خواهید با این وسیله یک صحابی را به دروغگو بودن متهم کنید ؟ آیا اینکه عمر در مکه او را خریده است ،یعنی او قبلا در مدینه نبوده است !!! واقعا استدلال جالبی بود!!! ج ) حتی بخاری مرسلات صحابی را حجت می داند ؛ بر فرض که اثبات کردید که او اصلا در ماجرا حضور نداشته است (که قدرت اثبات چنین مطلبی ندارید) باز روایت وی از نظر اهل سنت حجت است بنا بر این تمامی اشکالات شما ، اشکال بر خلاف نظر اهل سنت است ؛ یا باید مبانی اهل سنت را در علم رجال و حدیث بپذیرید که نتیجه آن قبول صحت این دو روایت است ؛ و یا مبانی رجالی اهل سنت را زیر سوال ببرید که نتیجه آن نابودی کل روایات اهل سنت است . به همین جهت به شما توصیه می کنیم ، به جای اینگونه عوامانه صحبت کردن که تظاهر کنید این روایات را می توان به راحتی زیر سوال برد ، حقیقت را قبول کنید . حتی اگر این روایات را قبول نکنید ، روایات بخاری و مسلم را در مورد غضب فاطمه زهرا سلام الله علیها از ابوبکر و عمر ، و نیز کراهت داشتن امیر مومنان از ابوبکر و عمر و نیز ، نظر امیر مومنان و عباس عموی رسول خدا (ص) در مورد ابوبکر و عمر که آن دو را دروغگو ، بدکار ، خیانتکار ، و حیله گر می دانستند چه خواهید کرد ؟ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||