دوست گرامی

۱. اینطور نیست که در تمام روایات لفظ «حجه» آمده باشد تا شما بخواهید بحث را لفظی بدانید بلکه در برخی از روایات که در این زمینه آمده همین مضمون بدون لفظ حجه آمده است مانند این روایت که در آن لفظ امام آمده است. امام باقر علیه السلام فرمود: «وَ اللَّهِ مَا تَرَکَ اللَّهُ أَرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ ع إِلَّا وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ لَا تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى عِبَادِهِ» ثانیاً در برخی از روایات که حجت آمده هم این حجه به امام تفسیر شده است مانند روایت امام رضا علیه السلام که فرمودند: «إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ أَنَا وَ اللَّهِ ذَلِکَ الْحُجَّةُ» در این مورد روایات مختلفی در کافی، کتاب الحجه، ابوابی مانند: «بَابُ أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّة» و «بَابُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ یَبْقَ فِی الْأَرْضِ إِلَّا رَجُلَانِ لَکَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّة» وجود دارد.

۲. در مورد پیامبر بودن حضرت خضر علیه السلام اختلاف است اگر ایشان پیامبر بوده باشند هم با آمدن رسول بعدی یعنی حضرت موسی علیه السلام رسالت و نبوت ایشان دیگر جایگاهی نخواهد داشت اگر با وجود ایشان چه نیازی به حجت در این زمان است این سوال در مورد زمان رسول الله صلی الله علیه و آله هم مطرح خواهد بود همچنانکه در مورد حضرت عیسی علیه السلام هم همین مساله مطرح می شود پس همانطور که با وجود آنها خداوند رسول دیگری فرستاده، حال هم حجت دیگری قرار داده است مثال واضح دیگر آن حسنین علیهم السلام اند که امام حسین علیه السلام در زمان حیات امام حسن علیه السلام حجت نبودند ولی بعد از شهادت امام حسن علیه السلام این مقام به ایشان داده شد.

۳. با عدم اعتقاد به تولد امام زمان (عج) انسان از اسلام خارج نمی شود ولی باعث خروج از ایمان است. در مورد تولد امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به مقالات ذیل مراجعه نمایید:

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)