 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۲۰۶۹ | احکام فقهی »ازدواج احکام فقهی | تعداد بازدید: ۸۴ |
جناب سوران ! اولاً : هر وقت شما تکلیف این بچه‌ها را مشخص کردید ، ما نیز تکلیف فرزند متولد شده از متعه را روشن خواهیم کرد : لو تزوج رجل امرأة فی مجلس ثم طلقها فیه قبل غیبته عنهم ثم أتت امرأته بولد لستة أشهر من حین العقد أو تزوج مشرقی بمغربیة ثم مضت ستة أشهر وأتت بولد لم یلحقه وبذلک قال مالک والشافعی وقال أبو حنیفة یلحقه نسبه لأن الولد إنما یلحقه بالعقد ومدة الحمل ألا ترى أنکم قلتم إذا مضى زمان الإمکان لحق الولد وإن علم أنه لم یحصل منه الوطء ... المغنی لابن قدامة / ج۸ / ص۶۴ / ط دار الفکر الأولى ۱۴۰۵ هـ . اگر مردى بازنى ازدواج کند و در همان مجلس عقد و در حضور شهود او را طلاق دهد سپس آن زن بعد از گذشتن شش ماه فرزندى به دنیا آورد أبو حنیفه گفته است آن بچّه متعلّق به همان مرد خواهد بود . این فرزند نیز همان مشکلاتی را دارد که شما برای فرزند متعه برشمردید . ثانیاً : ضرورتی وجود ندارد که از هر ازدواج موقتی ، فرزندی نیز به دنیا بیاید ؛ آن‌هم با راههایی که علمای شما ، پشنهاد کرده‌اند . من فقط به دو مورد اشاره می کنم . سبکی از علمای بزرگ اهل سنت ، متوفای ۷۷۱ هـ در کتاب طبقات الشافعیه ، در ذیل ترجمه عبد القاهر بن طاهر بن محمد تمیمی می‌نویسد : من لفّ ذکره بحریرة وأولجه فی فرج ولم ینزل ، لا غسل علیه ولا حد علی الأصحّ إن کان فی حرام ، ولا یفسد به شیء من العبادات . طبقات الشافعیة – ج۵ – ص۱۴۳ . و ابن نجیم حنفی متوفای ۹۷۰ هـ می‌گوید : ولو لف ذکره بخرقة وأدخله ، إن وجد حرارة الفرج واللذة ، یفسد (ای الحج ) و إلا فلا . البحر الرائق - ج۳ - ص۱۶ – چاپ دار المعرفه بیروت . والسلام علی من اتبع الهدی از آن جایی که جناب سوران ، بارها گفته‌اند که ایمیل شان دروغی است ، ما مجبور شدیم برای اطلاع ایشان ، این نظر را نمایش دهیم. گروه پاسخ به شبهات | ||