 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۱۹۷۱ | عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور | تعداد بازدید: ۳۱ |
با سلام دوست گرامی علت نشر این فایل صوتی که از شبکه رنگارنگ ضبط شده است ، تنها و تنها آن است که به کسانی که ادعا می کنند جناب مولوی ملازاده درخواست مناظره با علمای شیعه را داده است ، چرا با او مناظره نمی کنید و نیز ادعا می کنند که جناب مولوی ملازاده ادب بسیار در مناظره دارد ، پاسخ خود را دریابند که جناب ملازاده ، در پاسخ به سوالات ساده یک شیعه ، نمی تواند جواب درستی بدهد و از کوره در رفته و فحش و ناسزا می گوید !!! اما در مورد اصل مطلب یعنی ساخت گنبد و یا خراب کردن آن ؛ یکی از عللی که وهابیون شیعه را به سبب آن تکفیر می کنند ، ساخت بنا و مقبره برای بزرگان دین است و می گویند این کار از سنن یهود و نصاری است و شما با این کار ، مثل یهود ونصاری می شوید ؛ و به خوبی می توان به آنها پاسخ داد که اگر فقط ما شیعیان گنبد و بارگاه می ساختیم ، شاید کلام شما صحیح بود ، اما شما تمامی اتباع مذاهب اربعه را کافر می دانید ؛ زیرا مکه و مدینه ، تا قبل از آمدن وهابیون زیر نظر علمای مذاهب اربعه اداره می شده است و هیچ کدام از آنها در این همه سالیان طولانی ، نه تنها گنبد و بارگاه رسول خدا (ص) را تخریب نکرده اند ، بلکه همواره از عمل پادشاهان در تزیین و تجلیل قبر رسول خدا و بزرگان علمای دین در نظر اهل سنت تجلیل می کرده اند ، حتی قبر احمد بن حنبل و مالک و شافعی و ابوحنیفه همگی گنبد و بارگاه داشته است !! اما وهابیون با عقاید تکفیری ، گنبد و بارگاه هایی را که تحت قدرتشان بود ، نابود کرده اما گنبد رسول خدا را به خاطر ترسی که از علما واتباع سایر مذاهب اربعه داشتند ، باقی گذاشتند . اما سوال شما در مورد اصل ساخت گنبد و بارگاه بر روی قبر بزرگان ، جدای از اینکه منبع قرآنی دارد ، در روایات شیعه و سنی صحت آن تایید شده است : ۱- در ماجرای اصحاب کهف ، خداوند در قران می فرماید عاقبت چنین شد که بر قبر آنها مسجدی بنا کردند ، و سپس هیچ گونه منع و ذمی برای کار آنها مطرح نمی نماید ، و این بیانگر جواز این عمل در قرآن است ، اما اهل سنت که خود داعیه قرآن قرآن دارند ،اصلا اینگونه آیات را مطرح نمی کنند ۲- روایات بسیاری در کتب اهل سنت در مورد ساخت گنبد وبارگاه موجود است و از جمله انها سیره عمر بن خطاب در هنگام فتح قبور انبیای الهی در فلسطین است که همه آنها بارگاه داشت و حتی ابن تیمیه نیز به وجود این بارگاه ها از زمان فتح آنها اقرار می کند ، اما عمر بن خطاب (که در زمان او این فتوحات صورت گرفت) دستور تخریب آنها را نداد : ان البناء الذی على قبر إبراهیم الخلیل(علیه السلام)کان موجوداً فی زمن الفتوح وزمن الصحابة إلاّ انّه کان باب ذلک البناء مسدوداً إلى سنة الاربعمائة . مجموع الفتاوى ابن تیمیه ج۲۷ ص۱۴۱ ۳- بر قبور بسیاری از صحابه و تابعین ، بلافاصله بعد از مردن ، گنبد و بارگاه ساخته شد ، از جمله قبر حفصه ، همسر رسول خدا و دختر عمر و ... اما اینکه بگویید چون این بیننده نتوانسته است به خوبی از پس جناب ملازاده بر آید ، این مطلب صحیح نیست ، اشتباه است . موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||