باسلام

دوست گرامی

دوست گرامی
اولا:این حرف که فقط قرآن چیزی را بخواهی ثابت کنی چنین چیزی منافات با خود قرآن دارد مگر قران نگفته است َ «أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاس» «ما این ذکر [قرآن‏] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها روشن سازى»نحل ۴۴
آیا این تایید روایات و سنت نیست؟
بویژه اینکه طبق حدیث ثقلین اهل بیت در کنار قرآن ذکر شده است یعنی بین آن دو فرق نیست و از هم جدا نمیشوند
این روایات است که قرآن را تفسیر می‌کند و علمای اهل سنت گفته‌اند نیاز قران به سنت از نیاز سنت به قران بیشتر است
وروى سعید بن منصور : حدثنا عیسى ابن یونس عن الأوزاعی عن مکحول قال : القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن
الجامع لأحکام القرآن ،أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی الوفاة: ۶۷۱ ، دار النشر : دار الشعب - القاهرة ج ۱ ص ۳۹
ثانیا: از جمله ایاتی که شناخت امام را واجب می‌کند، آیه«یوم ندعوا کل أناس بإمامهم» می‌باشد

این آیه وجود امام در هر زمان را لازم می داند و ثابت می کند حال شما چطور می گویید نیاز به امام در این زمان نداریم!! اگر واقعا خودت را اهل قرآن می دانید چطور این آیه را ندیدید!!

در روایات ذیل این آیه نیز با استناد به آیه ، شناخت امام را لازم دانسته‌اند
کلینی روایتی را چنین نقل می‌کند:
علی بن محمد عن سهل بن زیاد عن الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن عمر بن أبان قال سمعت أبا عبد الله ع یقول‏ اعرف العلامة فإذا عرفته لم یضرک تقدم هذا الأمر أو تأخر إن الله عز و جل یقول- یوم ندعوا کل أناس‏ بإمامهم‏ فمن عرف إمامه کان کمن کان فی فسطاط المنتظرع
ابى عبد الله (امام صادق) علیه السلام فرمود: امام خود را بشناس که چون او را شناختى زیانى به حال تو نخواهد داشت که این کار پیش بیفتد یا پس زیرا خداى عز و جل میفرماید: یوم ندعوا کل أناس بإمامهم‏ پس هر کس امام خود را شناخت مانند کسى است که در خیمه قائم علیه السلام باشد.
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏۱ ؛ ص۳۷۲
در روایت دیگر نیز آمده است:
الحسین بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن صفوان بن یحیى عن محمد بن مروان عن الفضیل بن یسار قال: سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تبارک و تعالى- یوم ندعوا کل أناس بإمامهم‏ فقال یا فضیل اعرف إمامک فإنک إذا عرفت إمامک لم یضرک تقدم هذا الأمر أو تأخر و من عرف إمامه ثم مات قبل أن یقوم صاحب هذا الأمر کان بمنزلة من کان قاعدا فی عسکره لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه قال و قال بعض أصحابه بمنزلة من استشهد مع رسول الله ص
الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏۱ ؛ ص۳۷۱
در ضمن شما که دم از صحابه می زنید چرا آنها چنین برداشتی نداشتد اگر واقعا قرآن کافی بود نیاز نبود که پیامبر (ص) مردم را در غدیر جمع کند و امام علی (ع) را به عنوان جانشین خود انتخاب کند!!

پس اگر واقعا خود را تابع قران می دانید چاره ای ندارید که به دستورات آن نیز عمل کنید

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات