با سلام

دوست گرامی

توهین به هر کس چه صحابه و غیر صحابه جایز نیست اما طبق آیات روایات باید پذیرفت که ملاک ایمان و تقوا، صحابه بودن نیست. آنچه در قرآن به عنوان ملاک برتری معرفی شده است تقوی می باشد نه اینکه هر کس اصحاب پیامبر (ص) شد او آدم خوبی است در قران برخی از صحابه که در اطراف پیامبر بودند منافق بودند و ایمان واقعی نداشتند و در ظاهر جزء اصحاب محسوب می شدند:همچنانکه آمده است
و ممن حولکم من الأعراب منافقون و من اهل المدینة مردوا علی النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتین ثم یردون الی عذاب عظیم.توبه ۱۰۱
و از (میان) اعراب بادیه‏نشین که اطراف شما هستند، جمعى منافقند و از اهل مدینه (نیز)، گروهى سخت به نفاق پاى بندند. تو آنها را نمى‏شناسى، ولى ما آنها را مى شناسیم. بزودى آنها را دو بار مجازات مى‏کنیم (: مجازاتى با رسوایى در دنیا، و مجازاتى به هنگام مرگ) سپس بسوى مجازات بزرگى (در قیامت) فرستاده مى‏شوند
همچنین در آیات دیگر آمده است برخی از صحابه فاسق بودند:
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصیبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمین
اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بیاورد، درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهى از روى نادانى آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید
مفسران اهل سنت گفته‌اند این آیه درباره ولید بن عقبه نازل شده و او را به عنوان فاسق معرفی نموده است.
درتفسیر مقاتل چنین آمده است:
فأنزل الله تعالى فی الولید ثلاث آیات متوالیات بفسقه وکذبه.
خداوند سه آیه متوالی را درباره فسق ولید بن عقبه نازل نموده و او را به عنوان فاسق معرفی نموده است.
البلخی ، أبو الحسن مقاتل بن سلیمان بن بشیر الأزدی بالولاء (متوفا ى ۱۵۰هـ) ، تفسیر مقاتل بن سلیمان ، ج ۳ ص ۲۶۰ ، ناشر : دار الکتب العلمیة - لبنان/ بیروت - ۱۴۲۴هـ - ۲۰۰۳م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : أحمد فرید.
ارتداد عده زیادی از صحابه از مسلمات تاریخ است که حتی در مهمترین و صحیح‌ترین منابع اهل سنت نقل شده است. حدیث حوض یکی از احادیثی است که به صراحت ارتداد جمع کثیری از صحابه را ثابت کرده است
بخاری از ابوهریره نقل می کند که پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید
۶۲۱۵ عَنْ أَبِی هُرَیرَةَ عَنْ النَّبِی صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَینَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَینِی وَبَینِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَینَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَینِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَینَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ
پیامبر صل الله علیه واله فرموند: من، فردای قیامت در کنار حوض می آیم و تعدادی از صحابه می خواهند نزد من بیایند، ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می برید؟ می‌گویند: : به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند. سپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.می‌گویم: اینها را کجا می برید؟ می‌گویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی‌کند، مگر به اندازه هَمَل نعم.
البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (متوفاى۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج ۵ ص ۲۴۰۷، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷.
با این وجود چگونه می شود گفت اصحاب افضلترین هستند ؟؟!

در خصوص درجات که در آخر اشاره کردید به این آدرس رجوع کنید تا مشخص شود که نظر حضرت علی علیه السلام در خصوص خلفا چه بوده است

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات