 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۱۸۵۴ | عمومی »بررسی روایات احکام فقهی »نماز | تعداد بازدید: ۱۰۷ |
باسلام دوست گرامی اولا : این روایت از نظر سند ضعیف است ثانیا: در مقابل، روایات معتبر وجود دارد که می گوید دست را در نماز بر سینه نگذارید عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا قُمْتَ فِی الصَّلَاةِ فَعَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى صَلَاتِکَ فَإِنَّمَا یُحْسَبُ لَکَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ وَ لَا تَعْبَثْ فِیهَا بِیَدِکَ وَ لَا بِرَأْسِکَ وَ لَا بِلِحْیَتِکَ وَ لَا تُحَدِّثْ نَفْسَکَ وَ لَا تَتَثَاءَبْ وَ لَا تَتَمَطَّ وَ لَا تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَفْعَلُ ذَلِکَ الْمَجُوسُ وَ لَا تَلَثَّمْ وَ لَا تَحْتَفِزْ وَ لَا تَفَرَّجْ کَمَا یَتَفَرَّجُ الْبَعِیرُ وَ لَا تُقْعِ عَلَى قَدَمَیْکَ وَ لَا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ وَ لَا تُفَرْقِعْ أَصَابِعَکَ فَإِنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ نُقْصَانٌ مِنَ الصَّلَاةِ وَ لَا تَقُمْ إِلَى الصَّلَاةِ مُتَکَاسِلًا وَ لَا مُتَنَاعِساً وَ لَا مُتَثَاقِلًا فَإِنَّهَا مِنْ خِلَالِ النِّفَاقِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ نَهَى الْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَقُومُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَ هُمْ سُکَارَى یَعْنِی سُکْرَ النَّوْمِ وَ قَالَ لِلْمُنَافِقِینَ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا کُسالى یُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِیلًا ابو جعفر باقر (ع) گفت: در حال نماز، به معنى و حقیقت نماز توجه کن. از هر نمازى، آن قسمت را به حساب مىآورند که با تمام دل و جان به آن توجه کردهاى. در اثناى نماز، با دست و سر و ریش خود بازى مکن. با خودت فکر مکن......دستهایت را بر روى سینه مگذار که این شیوه مجوسیان است. الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج۳ ؛ ص۲۹۹ الحدیث الأول: حسن کالصحیح. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول ؛ ج۱۵ ؛ ص۷۴ ثالثا: روایت عیاشی از باب تقیه است همچنانکه صاحب حدائق گفته است کیف کان فلا ریب فی جوازه حال التقیة بل وجوبه ان أدى ترکه الى الضرر، ولو ترکه حال التقیة فالظاهر عدم البطلان لتوجه النهى الى أمر خارج عن العبادة. فائدة: روى العیاشی فی تفسیره عن اسحاق بن عمار عن ابى عبد الله (علیه السلام) قال: قلت له أیضع الرجل یده على ذراعه فی الصلاة ؟ قال لا بأس ان بنى اسرائیل کانوا إذا دخلوا فی الصلاة دخلوا متماوتین کأنهم موتى فانزل الله على الحدائق الناضرة - المحقق البحرانی ۱۳/ ۱۴ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||