درباره ما

سلام در اصطلاح ام المومنین معنی مومنین شامل مرد و زن می شود چطور عایشه گفته من فقط مادر مردان هستم؟ با تشکر یا علی
کد سؤال: ۴۱۸۴۴نبوت »حضرت محمد (ص) »همسران پیامبر (ص) »عایشه
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن
تعداد بازدید: ۷۷
سلام در اصطلاح ام المومنین معنی مومنین شامل مرد و زن می شود چطور عایشه گفته من فقط مادر مردان هستم؟ با تشکر یا علی

با سلام
دوست گرامی
اصل اصطلاح المومنین، شامل مردان می شود هر چند از باب تغلیب زنان را نیز شامل می شود اما خود بزرگان اهل سنت با استناد به روایت «قالت یا أمه فقالت لست لک بأم إنما أنا أم» که عایشه خود را مادر مردان دانست، استفاده کرده اند که مراد از مادر مومنان، مردان هستند
در تفسیر بغوی آمده است که در خصوص اینکه آیا زنان حضرت، مادران زنان نیز هستند یا نه برخی گفته اند شامل هر دو و برخی نیز گفته اند شامل مردان است نه زنان که روایت مورد نظر این قول را ثابت می کند
واختلفوا فی أنهن هل کن أمهات النساء المؤمنات قیل کن أمهات المؤمنین والمؤمنات جمیعا وقیل کن أمهات المؤمنین دون النساء وروى الشعبی عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضی الله عنها قالت یا أمه فقالت لست لک بأم إنما أنا أم رجالکم فبان بهذا معنى هذه الأمومة تحریم نکاحهن قوله عز وجل ) وأولوا الأرحام أولى ببعض فی کتاب الله ( یعنی فی المیراث قال قتادة کان المسلمون یتوارثون بالهجرة قال الکلبی آخى رسول الله صلى الله علیه وسلم بین الناس فکان یؤاخی
تفسیر البغوی ج ۳ ص ۵۰۷
قرطبی نیز نظر ابن عربی را در این خصوص ذکر کرده است:
الأمومة لا توجب میراثا کأمومة التبنی وجاز تزویج بناتهن ولا یجعلن أخوات للناس وسیأتی عدد أزواج النبی صلى الله علیه وسلم فی آیة التخییر إن شاء الله تعالى واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة على قولین : فروى الشعبی عن مسروق عن عائشة رضی الله عنها أن امرأة قالت لها : یا أمة فقالت لها : لست لک بأم إنما أنا أم رجالکم قال بن العربی : وهو الصحیح قلت : لا فائدة فی اختصاص الحصر فی الإباحة للرجال دون النساء والذی یظهر لی أنهن أمهات الرجال والنساء تعظیما لحقهن على الرجال والنساء یدل علیه صدر الآیة : النبی أولى بالمؤمنین
تفسیر القرطبی ج ۱۴ ص ۱۲۳
در موسوعه فقهیه نیز چنین آمده است
إِذَا عَقَدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ وَدَخَل بِهَا صَارَتْ أُمًّا لِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ عِنْدَ الْبَعْضِ، وَرَجَّحَهُ الْقُرْطُبِیُّ بِدَلاَلَةِ صَدْرِ الآْیَةِ {النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
وَعِنْدَ الْبَعْضِ الآْخَرِ: تُصْبِحُ أُمًّا لِلْمُؤْمِنِینَ دُونَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَرَجَّحَهُ ابْنُ الْعَرَبِیِّ مُسْتَدِلًّا بِمَا رُوِیَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ: یَا أُمَّهُ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: لَسْتُ لَکِ بِأُمٍّ، إِنَّمَا أَنَا أُمُّ رِجَالِکُمْ الموسوعة الفقهیة الکویتیة ۶/ ۲۶۸
در ضمن روایت از آن اهل سنت می باشد و برای ما حجت نیست
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت