با سلام

دوست گرامی
هر حدیث ضعیفی به خاطر ضعیف بودن از حجیت ساقط نمی شود زیرا ممکن است یک حدیث ضعیف باشد ولی به واسطه قرائن دیگری بشود آن را تقویت کرد از این رو در فقه از آن استفاده می شود .واین امر در کتب شیعه وسنی وجود دارد وکسی که اندکی علم حدیث ورجال خوانده باشد با این مساله آشنا می باشد
دوما: هرحدیثی که ثابت بشود صحیح می باشد به صرف صحیح بودن نمی شود به آن استدلال کرد زیرا باید با دیگر ادله ی قرانی و روایی معارض نمی باشد تا در این صورت به مرحله عمل برسد، چه تعداد احادیثی وجود دارد که صحیح السند هستن ولی به خاطر اینکه با بقیه ادله معارض هستند از حجیت ساقط می شود
پس، اینکه نویسنده این کلام اومده گفته چون شیخ طوسی به حدیث ضعیف عمل کرده پس باید به همه احادیث ضعیف عمل کرد یک کلام بسیار وخنده دار و فقط از اشخاص جاهل صادر می باشد زیرا همانطور که گفتیم قرار نیست چون شیخ طوسی به یک حدیث ضعیف عمل کرد پس باید به همه احادیث ضعیف عمل کنیم چون ممکن است ان حدیث ضعیفی که شیخ طوسی به آن عمل کرد دارای قرینه باشد و همین قرینه نزد شیخ طوسی سبب شده که به آن حدیث ضعیف یا مرسل عمل کند ولی بقیه احادیث مانند همین حدیث دست زدن به ریش وعورت چنین قرینه ی ندراند
ضمن اینکه شیخ طوسی طبق اجتهاد خود عمل می کرد و این اشخاص دیگر اجتهاد خاص خود را دارند پس نمی توان گفت چون شیخ طوسی این طور گفته پس همه باید به آن عمل کنند زیرا شیخ طوسی معصوم نمی باشد و اجتهاد شیخ فقط برای خودش حجت می باشد
ضمن اینکه بحث های که بین اخباری ها و اصولی ها صورت گرفته همانند آن بین بعضی از مذاهب اهل سنت نیز هست اگر این مطالب مستمسک بعضی از این جاهلان وهابی شده اند که به شیعه طعنه بزنند بدتر از آن در کتب اهل سنت بین مذاهب آنها صورت گرفته خصوصا در قضیه هجوم علمای اهل سنت به ابوحنیفه که در ذمش کتاب ها نوشتن و این امام حنفی ها را اصلا در حدیث کلا ضعیف شمرده اند
موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات