با سلام

دوست گرامی

این نقل از کتب اهل سنت نه شیعه اصلا دأب شیخ طوسی نیز در کتاب خود چنین است که وی فقه اهل سنت را دارد نقل می کند همچناکه ایشان در این مقدمه به هدف خود و ساختار کتاب و نحوه بیان مطالب اشاره می کند؛ در کتاب مبسوط ایشان تصریح می کند با توجه به اینکه عده ای از مخالفین به فقه امامیه طعن می زده اند و آن را فقه خشک و بی محتوی و فاقد فروعات بیان کرده اند من این کتاب را تدوین کرده ام و بیان می کند که من اقوال علمای اهل سنت را بدون ذکر نام علمای آنها آورده ام تا کتاب بیش از این طولانی نشود و نام کامل علمای آنان را در کتاب خلاف بیان کرده ام

دانستن این مقدمه و این مطلب سبب می شود شبهه مورد نظر تقریبا رفع شود؛ در ادامه مطالبی مستند پیرامون همین مطلب بیان می شود.

....الأخرى أو على وجه الحکایة عن المخالفین دون الاعتبار الصحیح ، ولا أذکر أسماء المخالفین فی المسألة لئلا یطول به الکتاب ، وقد ذکرت ذلک فی مسائل الخلاف مستوفا

المبسوط ج ۱ ص ۳

شاهد دیگری که نشان میدهد این کلام مرحوم شیخ طوسی، نقل قول اهل سنت و به طور دقیق تر قول ابوحنیفه می باشد و قول علمای شیعه نمی باشد، این است که ایشان در کتب دیگرشان بیان می کند که این قول، قول ابوحنیفه است و همچنین با مراجعه به منابع متعدد مشخص میشود این قول در هیچ منبع شیعه بیان نشده است و از سوی دیگر این مطلب عینا در کتب عامه بیان شده است که همه این موارد نشان میدهد که مرحوم شیخ طوسی تنها نقل اقوال اهل سنت کرده است
إذا اشترى ذات محرم : کالأم ، والبنت ، والأخت ، والعمة ، والخالة من النسب أو الرضاع ، فوطأها مع العلم بالتحریم ، کان علیه الحد . وقال الشافعی فی الأخت ، والعمة ، والخالة ، والأم من النسب أو الرضاع فیه قولان : أحدهما علیه الحد . والثانی : لا حد علیه . وبه قال أبو حنیفة
الخلاف، شیخ طوسی جلد ۵، ص ۳۷۶
ابوحنیفه، تصریح می کند که ازدواج با محارم حتی در صورت علم هم مستوجب حد نمی باشد:
رجل تزوج امرأة ممن لا یحل له نکاحها فدخل بها لا حد علیه سواء کان عالما بذلک أو غیر عالم فی قول أبی حنیفة رحمه الله تعالى ولکنه یوجع عقوبة إذا کان عالما بذلک )
المبسوط للسرخسی ج ۹ ص ۸۵ المبسوط ، اسم المؤلف: شمس الدین السرخسی الوفاة: ۴۸۳ ، دار النشر : دار المعرفة – بیروت
بنابراین این حرف این نشان میدهد که این کلام قول ایشان نیست و نقل قول علمای اهل سنت می باشد
موفق باشید

گروه به شبهات