با سلام

دوست گرامی

در مورد حدیث اول که مربوط به ادم و حوا می باشد، در روایت شخصی به نام ابن نویه می باشد که مجهول می باشد لذا روایات از نظر سندی فاقد اعتبار می باشد
حدیث دوم در باب شرب بول:
در بین فقهای اسلام در این مساله اختلاف زیادی رخ داده ویک مساله کاملا فقهی می باشد واین مساله مختص به شیعه نمی باشد بلکه حتی بزرگان اهل سنت نیز به خوردن بول ابل وغیر ان فتوا دادند و قبول کردند، گرچه دشمنان شیعه همیشه به جهت طعنه به شیعه جوری این مسائل را طرح نموده که گویا این مساله ی فقهی را فقط شیعیان قبول دارند وبقیه منکر آن می باشند در حالی که بعضی بزرگان اهل سنت به صراحت فتوا به جواز خوردن بول حیوانات حلال گوشت دادند
جناب قسطلانی از علمای سرشناس اهل سنت در شرح خود بر صحیح بخاری ذیل روایتی که پیامبر اکرم ص به عده ی فرمودند بول شتر را بخورید اینگونه می نویسد:
واحتجّ بشربهم البول من قال بطهارته نصًّا فی بول الإبل وقیاسًا فی سائر مأکول اللحم وهو قول مالک وأحمد ومحمد بن الحسن من الحنفیة وابن خزیمة وابن المنذر وابن حبّان والإصطخری والرویانی من الشافعیة، وهو قول الشعبی وعطاء
کسانی که طهارت بول شتر را قبول دارند با توجه به روایت بخاری که پیامبر به عده ی دستور داد بول شتر را بخورند فتوا به جواز خوردن بول شتر دادند وبول هر حیوان حلال گوشتی را برا آن قیاس کردند واز این رو فتوا به جواز خوردن بول هر حیوان حلال گوشتی دادند چون بول این حیوانات طاهر می باشد واین قول مالک واحمد ومحمد بن الحسن و ابن خریمه وابن المنذر وابن حبان والاصطخری والرویانی وشعبی وعطا می باشد
ارشاد الساری جج ۱ص۳۰۰
همچنین در سایت مرکز فتوی همین فتوی به صراحت تمام امده
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=۲۲۵۸
بول شتر به عنوان یک داروی بسیار مهم در طب اسلامی به شمار می رود لذا اگر خوردن بول حیوان حلال گوشت برای درمان چه اشکالی دارد؟!!!

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات