با سلام

دوست گرامی

این که نوروز را خرافی فرض نموده اید محل تامل و جای بحث دارد و این که آیا خرافی است یا از رسوم سابق بوده و اسلام بر محاسن آن مهر تایید زده؟
این که نوروز را مختص مجوس دانسته اید باز هم محل بحث است چرا که اگر روایات نقل شده از اهل بیت در این باره ثابت باشد نمی توان آن را مختص مجوس دانست؟
در میان روایات هم روایت تایید داریم و هم روایتی که نوروز را رد نموده است حال اگر بدون دلیل و بدون بررسی آن روایات، نوروز را منکر شویم دور از حقیقت و انصاف است. باید ادله بررسی شوند و بعد نتیجه گرفت.
در کتب علمای ما از جمله علامه مجلسی و شیخ طوسی و... برای نوروز آدابی از قبیل روزه، نماز، ادعیه و ...را نقل نموده اند. که قطعا طبق ادله و شواهد اینها را نقل نموده اند. و نمی شود به آسانی از کنار آن گذشت.
با توجه روایات مثبت و منکر و ترجیح روایت مثبت بر منکر، به این نتیجه می رسیم که سنت های حسنه عید نوروز از جمله صله رحم، کمک به فقرا و ... مورد تایید اسلام است.

لذا به صرف انجام یک کار حسنه ای مانند صله رحم که در همه زمانها خوب است، در نوروز نمی شود حکم بدعت را در آن جاری کرد بویژه اینکه در این ایام مسئله غدیر اتفاق افتاد

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات