با سلام
دوست گرامی
حمید بن زیاد در سند روایت اول هر چند توثیق دارد ولی باید گفت در رجال شیعه در صورتی روایت او مورد پذرش هست که معارض نداشته باشد همچنانکه آمده است
ان روایته مقبولة إذا خلت عن المعارض
اردبیلی، جامع الرواة ج۱ ص۲۸۴
این در حالی است که بعدا روایتی نقل خواهد شده که با این روایت معارض است.
در خصوص روایت دوم نیز باید بگوییم: یحیی بن ابی العلاء رازی در سند، مجهول است
اما در خصوص دلالی نیز باید بگوییم:
اولا: تنوع طلبی جنسی در روایات مورد لعن خدا واقع شده است
إن الله عز و جل یبغض أو یلعن کل ذواق من الرجال و کل ذواقة من النساء.
وسائل الشیعة ؛ ج‏۲۲ ؛ ص۸
آیا می شود گفت معصوم با توع طلبی در زن گرفتن، کار لعن شده ای را انجام داده است؟
ثانیا : ابن روایات با عصمت ائمه نمی سازد چون در روایت آمده است حضرت علی علیه السلام در منبر در مجامع عمومی امام حسن علیه السلام را توبیخ می کند و او را امر به معروف می کند این در حالی است که اگر کار امام حسن خلاف شرع بود ابتدا باید خصوصی به ایشان می گفتند لذا این کار از یک فرد عادی بدور است تا چه برسد به یک معصوم !!!
ثالثا:این همه زن داشتن با تعداد فرزندان امام حسن علیه السلام که ۱۵ یا ۲۰ ویا ۲۲ نفر بودند تناسب ندارد و تنها چند داماد برای اما ذکر شده است
رابعا: عدم استفاده مخالفان امام حسن علیه السلام از این کار امام بر علیه او . بنی امیه از هر چیزی برای تخریب ائمه استفاده می کرد اما از کثیر الطلاق بودن امام حسن علیه السلام سوء استفاده نکردند این نشان از این دارد که بعدها این نسبت کثیر الطلاق بر امام جعل شده است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات