با سلام
دوست گرامی
این آیه که شما ذکر کردید، ربطی به نشنیدن مردگان ندارد بلکه آن معنایی که شما در نظر می گیرید نه تنها بر خلاف آیات دیگری است که سماع موتی را ثابت می کند، بلکه این برداشتی که شما از این آیه دارید بر خلاف آن چیزی است که مفسرین بزرگ اهل سنت از این آیه برداشت کرده اند؛ زیرا عده زیادی از مفسرین بر این عقیده هستند که این آیه در مقام بیان این نکته است که کفار در عدم انتفاع از هدایت و دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله ، به مردگانی تشبیه شده‌اند که بهره‌ای از شنیدن صدا نمی‌برند. ابن‌کثیر که از علمای معروف اهل سنت است، معتقد است این تشبیه کفار به اموات بخاطر این است که همچنانکه اموات بعد از مرگ و در قبر بهره‌ای از هدایت و دعوت نمی‌برند، حال کفاری که وجودشان پر از شقاوت شده است نیز چنین است و دیگر امکان هدایت برای آنها وجود ندارد «وما أنت بمسمع من فی القبور» أی کما لا ینتفع الأموات بعد موتهم وصیرورتهم إلى قبورهم وهم کفار بالهدایة والدعوة إلیها کذلک هؤلاء المشرکون الذین کتب الشقاوة لاحیلة لک فیهم ولا تستطیع هدایتهم
تفسیر ابن کثیر ج ۳ ص ۵۵۳ إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی أبو الفداء الوفاة: ۷۷۴ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت - ۱۴۰۱
ابن عاشور نیز بعد از اینکه این آیه را از باب کنایه دانسته، گوید:‌ استعمال کلمه «من فی القبور» به جای «الاموات»، درحقیقت کنایه از عدم انتفاع کفار از انذار است «وما أنت بمسمع من فی القبور» إشارة إلى الذین لم یشأ الله أن یسمعهم إنذارک . التحریر والتنویر ، اسم المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور الوفاة: ۱۲۸۴ ، دار النشر : دار سحنون للنشر والتوزیع - تونس - ۱۹۹۷م
تفسیر التحریر والتنویر ج ۲۲ ص ۲۹۵
در قرآن آیاتی وجود دارد که سماع موتی را ثابت می کند ار جمله آیه :وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً یُعْبَدُونَ. زخرف/۴۵
از پیامبران ما که پیش از تو فرستاده‏ایم بپرس: آیا جز خداى رحمان ، خدایان دیگرى را براى پرستش آنها قرار داده بودیم؟
در نگاهی که مفسران اهل سنت به تفسیر این آیه دارند ثابت می‌شود که پیامبرانی که از دنیا رفته اند صدا را می‌شنوند و می‌توانند پاسخ دهند . مفسران اهل سنت نقل کرده‌اند که مراد آیه ملاقات پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با پیامبران گذشته در شب معراج و سؤال کردن از آنها را است . در این صورت این آیه به صراحت به شنیدن مردگان و ارتباط آنها با زندگان، اشاره دارد با این بیان قول برخی در خصوص آیه مربوطه نه تنها مخالف نص صریح قرآن است بلکه تحمیل نظر خود بر ظاهر قرآن است.
جهت اطلاع بیشتر به این آدرس رجوع کنید
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۱۰
موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات