با سلام

دوست گرامی

این روایت از چند نظر اجمال و ابهام دارد که شارحین دانشمند اصول کافى هم فقط با ذکر احتمالات آن را توضیح داده ‏اند: اول- از نظر هفتاد و صد و چهل است که معلوم نیست واحدش روز یا ماه یا سال یا چیز دیگر است و ثانیا مبدأش معلوم نیست که آیا هجرتست یا بعثت و یا زمان دیگر و ثالثا کلمه هذا الامر اجمال دارد از این نظر که آیا مقصود ظهور امام زمانست یا ظهور دولت حق بدست امامى از ائمه یا چیز دیگر است، اگر چه در این مورد، چنانچه مرحوم مجلسى هم گوید وجه دوم واضح و روشن بنظر میرسد و رابعا در اثر اجمال کلمه هذا الامر خبر دادن ائمه علیهم السلام و فاش کردن مردم هم مجمل مى‏شود و خلاصه این روایت یا از جمله اخبار متشابه و مستصعبى است که درک و فهم آن منحصر بخواص‏ است و یا آنکه در زمان صدورش قرائن و شواهد معلوم و روشنى نزد امام و مخاطب وجود داشته که معنى آن براى عموم روشن بوده است و سپس بمرور زمان آن قرائن از میان رفته و لذا فهمیدنش براى زمان ما دشوار و متعسر گشته است. أصول الکافی / ترجمه مصطفوى، ج‏۲، ص: ۱۹۱

لفظ « الامر» در این روایت صراحت در امر حضرت مهدی علیه السلام ندارد حتی به زمان ظهور نیز صراحت ندارد این روایت در حقیقت استلاء ائمه و ظهور دولت حق و غلبه بر باطل را می رساند آنهم به شرطی که مردم بر یاری امام اتفاق کنند و یا می کردند اگر مردم امام خود را یاری می این امر غلبه امام بر باطل رخ می داد اما یاری نکردند لذا گرفتار غصب الهی شدند ذلک جزیناهم بما کفروا وهل نجازی إلا الکفور

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات