با سلام

دوست گرامی

هیچ شکی نیست که هدف شیخ مفید نفی شهادت سایر ائمه نبوده است بلکه مراد وی از نقل این کلام این بوده است شهادت برخی از ائمه که اسم نیز برده اند، متواتر و قطعی بوده است و این حرف رد وجود اخبار در خصوص شهادت سایر ائمه را نمی کند ( روایات خاص در خصوص شهادت ائمه موجود است) همچنانکه علامه مجلسی در ذیل کلام شیخ مفید چنین گوید:

وأقول : مع ورود الأخبار الکثیرة الدالة عموما على هذا الامر والاخبار المخصوصة الدالة على شهادة أکثرهم وکیفیتها کما سیأتی فی أبواب تواریخ وفاتهم علیهم السلام ، لا سبیل إلى الحکم برده وکونه من الارجاف ، نعم لیس فیمن سوى أمیر المؤمنین وفاطمة والحسن والحسین وموسى بن جعفر وعلی بن موسى علیهم السلام أخبار متواترة توجب القطع بوقوعه ، بل إنما تورث الظن القوی بذلک ، ولم یقم دلیل على نفیه ، وقرائن أحوالهم وأحوال مخالفیهم شاهدة بذلک ، لا سیما فیمن مات منهم فی حبسهم وتحت یدهم ،

ولعل مراده رحمه الله أیضا نفی التواتر والقطع لا رد الاخبار . بحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج ۲۷ ص ۲۱۶

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات