 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۰۶۹۸ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » زیارت قبور | تعداد بازدید: ۲۳ |
با سلام جناب علی شوکت البته ماهیت اعتراض شما بصورت کلی است و همراه با مسائل حاشیه ای!!! ولیکن جهت استحضار حضرتعالی دقت داشته باشید که این تنها شیعه نیست که اعتقاد دارد که پیامبر و ائمه سلام هر کس را در هر جا می شنود ، بلکه اهل سنت روایت صحیح دارند که رسول خدا (ص) فرمودند هر کس به من سلام کند ، خداوند سلام او را به من می رساند ؛ با این همه همین اهل سنت ، قبل از اختراع تلفن ، به اصطلاح خودشان هم ارسال برید برای ابلاغ سلام به رسول خدا (ص) داشته اند ؛ و گفته اند این کار کمال احترام را می رساند . در تهذیب المطالب می گوید که به صورت مستفاض نقل شده است که عمر بن عبد العزیز (خلیفه ای که اهل سنت او را جزو خلفای راشیدن می پندارند) برای ابلاغ سلام به نزد رسول خدا (ص) برید می فرستاده است ؛ استفاض عن عمر بن عبدالعزیز انّه کان یبرد البرید من الشام ، یقول: سلِّم لی على رسول الله(صلى الله علیه وآله) تهذیب المطالب ج ۲ ص ۴۰۸ همچنین اصل این کار را نیکو شمرده اند : -سادسا : رای العلماء فی ارسال برید لابلاغ السلام على رسول الله : ولو قال له إنسان سلم لی على رسول الله صلى الله علیه وسلم هل یجب علیه أن یسلم علیه کما یجب أن یسلم على من قال له سلم لی على فلان أو یفرق والفرق أقرب ویوجه بأن المراد بالسلام ما بین الناس التودد والمحبة والمراد بالسلام علیه صلى الله علیه وسلم الشفاعة ولا یجب على المرید أن یشفع له عنده ا ه کذا بهامش عن حج فی کتبه وعبارته فی کتابه المسمى بالدر المنظم فی زیارة القبر المعظم نصها وأما إرسال السلام إلیه صلى الله علیه وسلم فالقصد منه الاستمداد منه وعود البرکة على المسلم فترکه لیس فیه إلا عدم اکتساب فضیلة للغیر فلم یکن لتحریمه سبب یقتضیه فاتجه أن ذلک التبلیغ سنة لا واجب حاشیة الجمل على شرح المنهج ج۲ ص۴۸۵ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||