باسلام

دوست گرامی

دراندیشه اسلامی تمامی موجودات دیگر برای انسان و استفاده او آفریده شده است ؛اصولا کمال وجودی حیوانات حلال گوشت دراین است که پرورش یافته و دراستخدام انسان قرارگیرد و او بتواند ازگوشت و پوست آنها بهره مندی لازم راداشته باشد.البته اعتقاد به ذبح آنها منحصر به مواردی است که دستور ازشرع(مانندقربانی درحج یا بوسیله نذرو...)صادرشده باشد که در حقیقت عمل ذبح حیوانات در جاهایی که امر شده است از جمله قربانی در حج در منی، تسلیم شدن در مقابل خدا و پذیرش قلبی و عمل به دستورات الهی است . و آیت الله العظمی مکارم شیرازی در این باره می فرماید : قربانى کردن رمز گذشت از همه چیز در راه معبود است، قربانى کردن مظهرى است براى تهى نمودن قلب از غیر یاد خدا، و هنگامى مى‏ توان از این مناسک بهره تربیتى کافى گرفت که تمام صحنه ذبح اسماعیل و روحیات این پدر و پسر به هنگام قربانى در نظر مجسم شود و آن روحیات در وجود انسان پرتوافکن گردد. برای اطلاعات بیشتر در این باره به کتاب( پرشکوه‏ترین مراسم عبادت و قربانى‏) ایت الله مکارم شیرازی مراجعه کنید

به عبارت دیگر جهان، مهد تکامل و پرورش موجود است و تکامل هر موجودی به خاطر تکامل موجود بالاتری انجام می‌گیرد.مثلاً تابش اشعه گرم و حرارت آفتاب بر صفحه دریاها و اقیانوس‌ها، بخشی از آب‌های دریا را به صورت بخار به آسمان می فرستد، باد آنها را به نقاط خشک می‌برد و پس از فعل و انفعالاتی قطرات زلال باران از آنها به زمین می‌ریزد و زمین با گرفتن جانی تازه با جنبش آرام خود اسرار درونی خود را بیرون ریخته و دشت و صحرا به صورت مخملی سبز رنگ در می‌آید. مانند همین آب دریاها، هر موجودی از جمادات و نباتات و حیوانات، با برنامه‌ مخصوصی به سوی کمال می‌شتابند و همه موجودات جهان به شیوة خاصی به سوی کمال حرکت می‌کنند. با این تفاوت که موجودات بی‌جان، به صورت طبیعی و جبری به کمال خود می‌رسند، و کمال حیوانی که در راه خدا ذبح می شود، دراین است که ذبح شود .

از متون اسلامی برداشت می‌شود که عالم ماده، مقدمة پیدایش انسان یا موجودی شبیه انسان است. آیات قرآن به صراحت بازگو می‌کند که آسمان و زمین مقدمه‌ای برای آفرینش و امتحان انسان می‌باشد: و هو الذی خلق السموات و الارض فی ستة ایام و کان عرشه علی الماء لیبلوکم ایکم احسن عملا او کسی است که آسمانها و زمین را در شش روز (= شش دوران) آفرید. و عرش (حکومت) او بر آب قرار داشت. (به خاطر این آفرید) تا شما را بیازماید که کدام یک عملتان بهتر است.
از این آیه استفاده می‌شود که ایجاد جهان ماده که یک ایجاد تدریجی است مقدمه‌ای است برای پیدایش یک موجودی که به تدریج تکامل پیدا می‌کند و قابل انحطاط و ترقی است. افزون بر آسمان و زمین، در آیات متعددی آمده است که بسیاری از موجودات و امور جاری در آسمان و زمین، مانند شب و روز برای انسان آفریده شده است.
برخی از این موجودات مستقیم مورد بهره ‌برداری انسان قرار می‌گیرند: ۱. آیات ۵ ـ ۱۸ سورة نحل (سورة نعمت‌ها) به برخی از این نعمت‌ها اشاره کرده است.
نکته ای که باید در اینجا اشاره کنیم این است که بسیاری از موجوداتی که به تصور ما برای ما سودی ندارند، فواید فراوانی به انسانها می رسانند. منتها گاه ما از آن بی‌خبریم. مثلاً تا چندی پیش مردم، «مار» را حیوانی خطرناک می‌پنداشتند، ولی در حال حاضر از «زهر مار» گرفته تا پوست آن در درمان انواع بیماری‌ها کاربرد دارد یا مثلاً مگس که بسیاری آن را حیوانی کثیف می‌دانند. در حالی که فوایدی از جمله گردافشانی، تبدیل و تجزیه عناصر فاسد شدنی، دفع عوامل بیماری وبا و... دارد.
برخی از موجودات نیز با فسیل شدن و تبدیل به نفت، مواد معدنی و... به انسانها بهره فراوانی می‌رسانند.و برخی نیز با خوردن گوشت آنها، انسان راه تکامل خود را می پیماید

در پاسخ سؤال دوم که که آیا ذبح این حیوانات در مراسم حج با توجه به اینکه به مصرف فقراء نمی رسد ، اسراف هست یانه ؟ باید بگوییم این برعهده ی حاکمان سعودی است که زمینه جمع آوری بهداشتی، بسته بندی و ارسال برای فقرا را انجام دهند. لذا اگر علمای اسلام فتوای به ذبح در حج می دهند مطابق آیه شریفه است از طرفی امکانات وتجهیزات کافی برای ذبح و آماده سازی قربانی ها و نگهداری و رساندن آن ها به مصارف صحیح وجود ندارد. با توجه به گرم بودن هوا مقداری از آنها از بین می رود، ولی به تازگی تجهیزات و امکاناتی را دولت عربستان فراهم کرده و مقداری از گوشت ها به صورت بسته بندی و منجمد شده به مناطق و کشورهای فقیر مسلمان ارسال می شود.
موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات